من عَوْلَكَيْنِ غَلَبَا بإبْلَامْ⁣^(⁣١)

  وذلك أنّ امرأتين كانتا ركبتا بعيراً له يسمَّى غَنَّاماً.

  واعْلَنْكَكَ الشعرَ، أى اعْلَنْكَدَ واجتمع.

[عنك]

  عَنَكَ اللبنَ، أى خثُر.

  والْعَانِكُ: رملةٌ فيها تعقُّدٌ لا يقدر البعيرُ على المشى فيها إلّا أن يحبوَ. يقال: قد اعْتَنَكَ البعير. ومنه قول الراجز⁣^(⁣٢):

  * أَوْدَيْتَ إنْ لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِكْ *

  يقول: هلكتَ إن لم تحملْ حَمَالتى بجهد.

  والْعَانِكُ: الأحمر. يقال: دمٌ عَانِكٌ.

  والْعِنْكُ، بالكسر: ثُلث الليل الباقى، عن الأصمعى. وأنشد:

  * ليلُ التَمَامِ غيرَ عِنْكٍ أَدْهَمَا⁣^(⁣٣) *

  وقال أبو عمرو: يقال أتانا بعد عِنْكٍ من الليل، أى بعد هَزيع من الليل.

  والْعِنْكُ: البابُ، لغةٌ يمانيةٌ.

  والْمِعْنَكُ: المِغْلَقُ.

فصل الفاء

[فتك]

  الْفَاتِكُ: الجرئُ؛ والجمع الفُتَّاكُ.

  والْفَتْكُ: أن يأتى الرجلُ صاحبه وهو غارٌّ غافلٌ حتّى يشدَّ عليه فيقتَله. وفيه ثلاث لغات: فَتْكٌ، وفُتْكٌ، وفِتْكٌ، مثل وَدّ وَوُدّ ووِدٍّ، وزَعْمٍ وزُعْمٍ وزِعْمٍ. وقد فَتَكَ به يَفْتُكُ ويَفْتِكُ. وفى الحديث: «قَيَّدَ الإيمانُ الفَتْكَ، لا يَفْتِكُ مؤمنٌ». فدك

  فَدَكُ: اسم قريةٍ بَخيبر.

  وأبو فُدَيْكٍ: رجلٌ.

  وفَدَّكْتُ القطن: نفشته، لغةٌ أَزْدِيَّةٌ.

[فرك]

  فَرَكْتُ الثوبَ والسُنبُل بيدى أَفْرُكُهُ فَرْكاً.

  وقملةٌ مَفْرُوكَةٌ.

  وأَفْرَكَ السنبلُ، أى صار فَرِيكاً، وهو حين يصلح أن يُفْرَكَ فيؤكل. تقول للنبت أوّلَ ما يطلُع: نَجَمَ، ثم فَرَّخَ وقَصَّبَ، ثم أَعْصَفَ،

(١) قوله غلبا بإبلامِ، يقال: أبلمت الناقة، إذا ورم حياؤها من شدة الضَبْعة. قاله المؤلف فى مادة (بلم). وفى بعض النسخ: «بالإيلام».

(٢) هو رؤبة.

(٣) صدره:

باتا يجوسان وقد تجرما