عنب
وأفلتَهنَ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً ... ولو أدركْنَه صَفِر الوِطَابُ
ويقال: تشنّج عِلباءُ الرجلِ، إذا أسنَّ.
وتَيسٌ عَلِبٌ، وضبٌ عَلِبٌ، أى مسنٌّ جاسئ.
ويقال: عَلِب اللحم بالكسر يَعْلَب، أى اشتدَّ. وعَلِب النباتُ أيضاً، أى جَسَأ.
والعِلَاب: وسمٌ فى طول العنق، ناقةٌ مُعَلَّبة.
والعُلْبة: مِحْلَبٌ من جلد، والجمع عُلَب وعِلابٌ. والمُعَلِّب: الذى يتخذ العُلْبَة. قال الكُميت يصف خيلا:
سقَتْنا دماءَ القومِ طوراً وتارةً ... صَبوحاً له اقتارَ الجلودَ المُعَلِّبُ(١)
والاعْلِنْباء: أن يُشْرِف الرجلُ ويُشخِصَ نفسه، كما يُفعَل عند الخصومة والشَتم. يقال: اعْلَنْبَى الديكُ والكلبُ وغيرهما إذا تَنفَّشَ شعرُه. وأصله من عِلْباء العنُق، وهو ملحقٌ بأفعنلل بياء.
وعُلْيَب(٢): اسمُ وادٍ. ولم يجئ على فُعْيَلٍ بضم الفاء وتسكين العين وفتح الياء شئٌ غيره.
[عنب]
الحبة من العِنَب عِنَبةٌ، وهو بناء نادر، لأنَّ الأغلب على هذا البناء الجمع: نحو قِرْد وقِرَدَة، وفيل وفِيَلَة، وثَوْر وثِوَرَة؛ إلَّا أنَّه قد جاء للواحد، وهو قليل؛ نحو العِنَبَة، والتِوَلَةَ، والحِبَرَة، والطِّيَرَة، والطِّيَبَة، والخِيَرَة، لا أعرف غيره. فإنْ أردتَ جمعه فى أدنى العدد جمعتَه بالتاء فقلت عِنَبَاتٌ، وفى الكثير عِنَبٌ وأعْناب.
والعِنَبَاءٌ بالمدّ: لغة فى العنب، والعِنَبَةُ: بَثْرةٌ تخرج بالإنسان. وَعَنَّاب بن أبى حارثة(١): رجل من طيّئ.
والعُنَّاب، بالضم: معروف؛ الواحدة عُنّابة.
والعُنَاب بالتخفيفِ: العظيم الأنف. قال:
وأخْرَقَ مَهْبُوتِ التَراقى مُصَعَّد البَ ... لَاعيمِ رِخْو المَنْكِبين عُنَابِ
والعُنَابُ: وادٍ. والعُنَاب: العَفَل. والعَنَبَانُ بالتحريك: التَيس النشيط من الظباء، ولا فعل له.
[عندلب]
العندليب: طائر يقال له: الهَزَار، والجمع العَنَادل؛ لأنك تردُّه إلى الرباعىّ ثم تبنى منه الجمع والتصغير؛ والبلبل يُعَنْدِل، إذا صوّت. قال سيبويه: إذا كانت النون ثانية فلا تُجعل زائدةً إلا بِثَبَتٍ(٢).
[عهب]
العَيْهَب: الثقيل من الرجال الوَخِم. قال الشُويعِر(٣):
(١) اقتار الجلود: قطعها من الوسط مستديرة. وفى المطبوعة الأولى واللسان «أقتار الجلود»، وهو تحريف.
(٢) ويقال عليب أيضاً، وزان درهم.
(١) قال فى القاموس: «صوابه عتاب بالمثناة فوق».
(٢) الثبت، بالتحريك الحجة والبينة.
(٣) هو محمد بن حمران بن أبى حمران الجعفى.