[بحظل]

  بَحْظَلَ الرجل بحَظْلَةً، وهو أن يقفز قَفَزان اليربوعِ والفأرة، والظاءُ معجمةٌ.

[بخل]

  الْبُخْلُ، والْبَخْلُ بالفتحٍ، عن الكسائى، والْبَخَلُ بالتحريك، كلُّه بمعنىً.

  وقد بَخِلَ الرجلُ بكذا، فهو بَاخِلٌ وبَخِيلٌ.

  وأَبْخَلْتُهُ، أى وجدتُه بَخِيلاً. وبَخَّلْتُهُ، أى نَسَبْتُهُ إلى البُخْلِ.

  ويقال: «الولدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ».

  والْبَخَّالُ: الشديد الْبُخْلِ. قال رؤبة:

  * فَذَاكَ بَخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ⁣^(⁣١) *

[بدل]

  الْبَدِيلُ: الْبَدَلُ.

  وبَدَلُ الشئِ: غيره. يقال بَدَلٌ وبِدْلٌ لغتان، مثلُ شَبَهٍ وشِبْهٍ، ومَثَلٍ ومِثْلٍ، ونَكَلٍ ونِكْلٍ. قال أبو عبيد: ولم يسمع فى فَعَلٍ وفِعْلٍ غير هذه الأربعة الأحرف.

  والْبَدَلُ: وجعٌ فى اليدين والرجلين. وقد بَدِلَ بالكسر يَبْدَلُ بَدَلاً.

  وأَبْدَلْتُ الشئ بغيره. وبَدَّلَهُ الله من الخوف أمناً.

  وتَبْدِيلُ الشئ أيضاً: تغييره وإن لم يأت بَبَدَلٍ.

  واسْتَبْدَلَ الشئَ بغيره وتَبَدَّلَهُ به، إذا أخذه مكانَه.

  والْمُبَادَلَةُ: التَّبَادُلُ.

  والْأَبْدَالُ: قومٌ من الصالحين لا تخلُو الدنيا منهم، إذا مات واحدٌ أَبْدَلَ الله مكانَه بآخر.

  قال ابن دريد: الواحدُ بَدِيلٌ.

[بذل]

  بَذَلْتُ الشئَ أَبْذُلُهُ بَذْلاً، أى أعطيته وجُدْتُ به.

  والْبِذْلَةُ والْمِبْذَلَةُ: ما يُمْتَهَنُ من الثياب، يقال: جاءنا فلان فى مَبَاذِلِهِ، أى فى ثياب بِذْلَتِهِ.

  وابْتِذَالُ الثوب وغيرهِ: امنّهانُه.

  والتَبَذُّلُ: تركُ التَصَاوُنِ.

[برأل]

  الْبُرَائِلُ: عُفْرَةُ الديكِ والحُبارى وغيرهما، وهو الريش الذى يستدير فى عنُقه. قال الراجز⁣^(⁣٢):

  ولا يزال خَرَبٌ مُقَنَّعُ ... بُرَائِلَاهُ والجَنَاحُ يَلْمَعُ⁣^(⁣٣)

  وقد بَرْأَلَ الديكُ بَرْأَلَةً، إذا نفش بُرَائِلَهُ.

(١) بعده:

وكرز يمشى بطين السكرز

(٢) فى نسخة زيادة: «حميد الأرقط».

(٣) قال ابن برى: الرجز منصوب، والمعروف فى رجزه: =