من طعام، ومعناه ما أكلت قبل أن أشربَ طعاما؛ وذلك يسمَّى الثَّمِيلَةَ.

  قال أبو عمرو: الثَّمَلَةُ بالتحريك: البقية فى أسفل الإناء وغيره، وكذلك الثُّمْلَةُ بالضم.

  والثَّمَلَةُ أيضا بالتحريك: صُوفَةٌ يُهْنَأُ بها البعيرُ. قال الراجز⁣^(⁣١):

  مَمْغُوثَةٌ أَعْرَاضُهُمْ مُمَرْطَلَهْ⁣^(⁣٢) ... كما تُلَاثُ بالهِنَاءِ⁣^(⁣٣) الثَّمَلَهْ

  وهى الْمِثْمَلَةُ أيضا، بالكسر.

  والثُّمَالُ أيضا بالضم: السمُّ المُنْقَعُ، وكذلك المُثَمَّلُ بالتشديد، كأنه أُنْقِعُ فبَقِىَ وثَبَتَ.

  والثُّمَالُ أيضا: جمع ثُمَالَةٍ، وهى الرغْوة.

  وقد أَثْمَلَ اللبنُ، أى كثرت ثُمَالَتُهُ.

  والثُّمَالَةُ أيضاً مثل الثَّمَلَةِ، وهى البقيّة فى أسفل الإناء أو الحوض.

  وقد أَثْمَلْتُ الشئ، أى أبقيته. وثَمَّلْتُهُ تَثْمِيلاً: بَقَّيْتُهُ.

  وثُمَالَةُ: حىٌّ من العرب.

  والثِّمَالُ بالكسر: الغِيَاثُ. يقال: فلان ثِمَالُ قومه، أى غياثٌ لهم يقوم بأمرهم.

  قال الخليل: الْمَثْمَلُ: الملجأُ.

  وثَمِلَ الرجل بالكسر ثَمَلاً، إذا أخذ فيه الشرابُ، فهو ثَمِلٌ، أى نَشْوانٌ.

[ثول]

  الثَّوْلُ: جماعة النحل. قال الأصمعىّ: لا واحد له من لفظه.

  وقولهم: ثَوِيلَةٌ من الناس، أى جماعةٌ جاءت من بيوتٍ متفرّقةٍ وصبيانٍ ومالٍ، حكاه يعقوبُ عن أبى صاعد.

  ويقال: تَثَوَّلَ عليه القومُ، أى عَلَوُهُ بالشتْم والضرب.

  ويقال: الثَّوْلُ بالتحريك: جنونٌ يصيب الشاةَ فلا تتبع الغنم وتستديرُ فى مرتعها. وشاةٌ ثَوْلَاءُ وتيسٌ أَثْوَلُ. قال الشاعر⁣^(⁣٤):

  تَلْقَى الأَمَانَ على حِيَاضِ محمّدٍ ... ثَوْلَاءُ مُخْرِفَةٌ وذئبٌ أطلسُ

  وانْثَالَ عليه الترابُ، أى انصبَّ. يقال: انْثَالَ عليه الناس من كلِّ وجهٍ، أى انصبُّوا.

(١) فى نسخة زيادة: «صخر بن عميرة».

وفى اللسان: عمير.

(٢) ويروى بينهما:

في كل ماء آجن وسعله

(٣) قوله بالهناء رواه فى مادة (مغث): «فى الهناء».

(٤) الكميت.