وقال قيس بن الخطيم:

  بين شُكُولِ النساءِ خِلْقَتُها ... قَصْدٌ فلا جِبْلَةٌ ولا قَضَفُ

  والشُكُولُ: الضُرُوبُ.

  ويقال أيضاً: مالٌ جِبْلٌ، أى كثيرٌ.

  وأنشد أبو عمرو:

  وحَاجِبٍ كَرْدَسَهُ فى الحَبْلِ ... مِنَّا غُلَامٌ كان غَيْرَ وَغْلِ

  حتَّى افْتَدَى مِنَّا بِمَالٍ جِبْل

  ويقال أيضا: حىٌ جِبْلٌ، أى كثيرٌ.

  ومنه قول أبى ذؤيب:

  مَنَايَا يُقَرِّبْنَ الحُتُوفَ لأَهْلِها ... جِهاراً ويَسْتَمْتِعْنَ بالأَنَسِ الْجِبْلِ⁣^(⁣١)

  يقول: الناسُ كلهم مُتْعَةٌ للموت، يستمتع بهم.

  وامرأةٌ مِجْبَالٌ، أى غليظةُ الخَلْقِ.

  وشَيْءٌ جَبِلٌ بكسر الباء، أى غليظٌ جافّ.

  والْجُبْلَةُ بالضم⁣^(⁣٢): السَنامُ. والْجُبْلُ: الجماعةُ من الناس، وفيه لغات قرئ بها قوله تعالى: ولقد أَضَلَّ منكُمْ جُبْلاً كثيراً عن أبى عمرو، و (جُبُلاً) عن الكسائى، و (جِبْلاً) عن الأعرج وعيسى بن عمر، و {جِبِلًّا} بالكسر والتشديد عن أهل المدينة، و (جُبُلًّا) بالضم والتشديد عن الحسن وابن أبى إسحاق.

  والْجِبِلَّةُ: الخِلْقَةُ؛ ومنه قوله تعالى: {وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ}. وقرأها الحسن بالضم، والجمع الْجِبِلَّاتُ.

  والْجُنْبُلُ: قَدْحٌ غليظٌ من خشَبٍ. وأنشد أبو عمرو⁣^(⁣٣):

  وكُلْ هنيئاً ثم لا تُزَمِّلِ ... وادْعُ هُدِيتَ بعَتَادٍ جُنْبُلِ⁣^(⁣٤)

[جثل]

  أبو زيد: الْجَثْلُ: الكثيرُ من الشَعَرِ.

  وناصيةٌ جَثْلَةٌ. ويستحبُّ فى نواصى الخيل الْجَثْلَةُ، وهى المعتدلة فى الكثْرة والطُول، والاسم منه الْجُثُولَةُ والْجَثَالَةُ.

  والْجَثْلَةُ: النملةُ السوداء.

  وشجرةٌ جَثْلَةٌ، إذا كانت كثيرةَ الورق ضخمةً.

  واجْثَأَلَ الطائر بالهمز، إذا نفَش ريشَه. قال:

  * جاء الشتاءُ واجْثَأَلَ القُنْبُرُ⁣^(⁣٥) *

(١) ويروى: «الجُبْل» بالضم.

(٢) فى القاموس: ويفتح.

(٣) لأبى الغريب النصرى.

(٤) فى المخطوطات: وكل هنيئا بعد قوله وادع، وما هنا كما فى اللسان.

(٥) فى اللسان: «القُبَّرُ»، وبعده: =