فى ذِى جُلُولٍ يُقَضِّى الموتَ صاحِبُهُ ... إذا الصَرَارِىُّ من أَهْوالِهِ ارْتَسَما

  والْجَلَّةُ: البَعَرُ. يقال: إنّ بنى فلان وقودهم الْجَلَّةُ، ووقودهم الوَأْلَةُ. وهم يَجْتَلُّونَ الْجِلَّةَ، أى يلقطون البعر.

  والْجُلُ بالضم: واحد جِلَالِ الدوابّ. وجمع الْجِلَالِ أَجِلَّةٌ.

  والْجُلُ الذى فى قول الأعشى:

  وشَاهِدُنَا الْجُلُ واليا ... سَمِينُ⁣^(⁣١) ....

  هو الوردُ، فارسىّ معرّب.

  وجُلُ الشئ: معظمه.

  والْجُلَّى: الأمر العظيم؛ وجمعها جُلَلٌ، مثلِ كُبْرَى وكُبَرٍ. ومنه قول طرفة:

  * متى أُدْعَ فى الْجُلَّى أَكُنْ من حُماتِها⁣^(⁣٢) *

  وقال آخر⁣^(⁣٣):

  وإنْ دَعَوْتِ إلى جُلَّى ومَكْرُمَةٍ ... يوماً كِرَاماً من الأقوام فادْعِينا

  والْجُلَّةُ: وِعاء التمر.

  والْجِلُ بالكسر: قصبُ الزرع إذا حُصِدَ.

  ويقال أيضاً: ما له دِقٌ ولا جِلٌ، أى دقيقٌ ولا جَلِيلٌ.

  والْجِلَّةُ من الإبل: المَسَانُّ، وهو جمع جَلِيلٍ، مثلِ صبىٍّ وصِبْيَةٍ. قال النمر:

  أَزْمَانَ لم تأخذْ إلىَّ سِلَاحَها ... إبلى بِجِلَّتِهَا ولا أَبْكارِها

  ومَشْيَخَةٌ جِلَّةٌ، أى مَسَانُّ.

  والْمَجَلَّةُ: الصحيفةُ فيها الحكمةُ. قال أبو عبيد: كلُّ كتابٍ عند العرب مَجَلَّةٌ. وقول النابغة:

  مَجَلَّتُهُمْ ذاتُ الإلَهِ ودِينُهُمْ ... قَوِيمٌ فما يَرْجُونَ غَيْر العَوَاقِبِ

  فمن رواه بالجيم فهو من هذا، ومن رواه بالحاء فمعناه أنهم يحجّون فيَحُلُّونَ مواضع مقدسةً.

  وجَلَالُ اللهِ: عظمته.

  وقولهم: فَعَلْتُهُ من جَلَالِكَ، أى من أَجْلِكَ.

  وأنشد الكسائى:

  * وإكْرَامِىَ القومَ العِدَا من جَلَالِهَا⁣^(⁣٤) *

  والْجَلَّالَةُ: البقرةُ التى تتبع النَجَاسَاتِ. وفى الحديث: «نُهِىَ عن لبن الْجَلَّالَةِ».

(١) تكملة بيت الأعشى:

وللمسمعات بقصابها

(٢) فى نسخة بقية البيت:

وإن يأتك الأعداء بالجهد أجهد

(٣) هو بَشَامَةُ بن حَزْنٍ النَهْشَلِىُّ.

(٤) صدره:

حياتي من أسماء والخرق بيننا