ويروى بالحاء مضمومةً.

  والْجُلْجُلَانُ: ثمرة الكُزبرة. قال أبو الغَوث: هو السمسم فى قشره قبل أن يُحْصد.

  والْجُلْجُلَانُ. حَبَّةُ القلب. يقال. أصبتُ جُلْجُلَانَ قلبه.

  وَجَلَ القومُ من البلد يَجُلُّونَ بالضم جُلُولاً، أى جَلَوْا وخرجُوا إلى بلد آخر، فهم جَالَّةٌ.

  يقال: اسْتُعْمِلَ فلان على الْجَالَّةِ، كما يقال على الْجَالِيَةِ، وهما بمعنىً. وأنشد ابن الأعرابى⁣^(⁣١):

  * عُفْرٌ وصِيرَانُ الصَرِيمِ جَلَّتِ⁣^(⁣٢) *

  ويقال أيضا: جَلَ البعرُ يَجُلُّهُ جَلًّا، أى التقطه، ومنه سمِّيت الدابّةُ التى تأكل العَذِرَةَ الْجَلَّالَةَ. وكذلك اجْتَلَلْتُ البعرَ.

  وجَلَ فلان يَجِلُ بالكسر جَلَالَةً، أى عَظُمَ قَدْرُهُ، فهو جَلِيلٌ.

  وقول لبيد:

  * واخْزُهَا بالبِرِّ لِلَّهِ الْأَجَلِ⁣^(⁣٣) *

  يعنى الأعظم. وقول الراجز⁣^(⁣٤):

  * الحمد للهِ العلىِ الْأَجْلَلِ⁣^(⁣٥) *

  يريد الْأَجَلِ، فأظهر التضعيف ضرورةً.

  وقول ابن أحمر:

  يا جَلَ ما بَعُدَتْ عليك بِلادُنا ... وطِلابُنا فابْرُقْ بأرضكَ وارْعُدِ

  يعنى ما أَجَلَ ما بَعْدَتْ.

  وجَلَ الرجل أيضاً، أى أَسَنَّ. يقال جَلَّت الناقُة، إذا أَسَنَّتْ. عن أبى نصر.

  وجَلَّتِ الهاجِنُ عن الولد، أى صغُرتْ.

  وأَجْلَلْتُهُ فى المرتبة.

  وأتيت فلاناً فما أَجَلَّنِى وما أَحْشَانِى، أى ما أعطانى جَلِيلَةً ولا حاشِيَةً. فَالْجَلِيلَةُ: التى نُتِجَتْ بطناً واحداً. والحواشى: صغار الإبل.

  ويقال: ما أَجَلَّنِى وما أَدَقَّنِى، أى ما أعطانى كثيراً ولا قليلا.

  ويقال: ما له جَلِيلَةٌ ولا دقيقةٌ، أى ما له ناقةٌ ولا شاةٌ.

  وقول الشاعر:

  * بَكَتْ فأَدَقَّتْ فى البُكَا وأَجَلَّتِ *

  أى أتت بقليل البكاء وكثيره.

  وجَلَّلَ الشئَ تَجْلِيلاً، أى عَمَّ.

(١) فى نسخة زيادة: «للعجاج».

(٢) قبله:

كأنما نجومها إا ولت

(٣) صدره:

غير أن لا تكذبنها في التقى

(٤) هو أبو النجم.

(٥) بعده:

أعطى فلم يبخل ولم يبخل