ذمل
  وكذلك ذَلَذِلُ القميص، وهو قَصْر الذَّلَاذِلِ.
  وأَذَلَّهُ وذَلَّلَهُ واسْتَذَلَّهُ، كلُّهُ بمعنىً.
  وقوله تعالى: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً}، أى سُوِّيَتْ عناقيدها ودُلِّيَتْ.
  وتَذَلَّلَ له، أى خَضَع.
  وأَذَلَ الرجلُ، أى صار أصحابُه أَذِلَّاءَ.
  وقولهم: جاء على أَذْلَالِهِ، أى على وَجْهه.
  يقال: دَعْهُ على أَذْلَالِهِ، أى على حاله.
  وأمور الله جاريةٌ على أَذْلَالِهَا، أى على مَجارِيها وطُرقها. وأنشد أبو عمرو للخنساء:
  لِتَجْرِ المَنِيَّةُ بعد الفَتَى ال ... مُغَادَرِ بالمَحْوِ أَذْلَالَها
  أى فلستُ آسَى بعده على شئ.
[ذمل]
  الذَّمِيلُ: ضربٌ من سير الإبل.
  قال أبو عبيد: فإذا ارتفع السيرُ عن العَنَقِ قليلاً فهو التزيُّدُ، فإذا ارتفع عن ذلك فهو الذِّمِيلُ ثم الرَسِيمُ. يقال: ذَمَلَ يَذْمُلُ ويَذْمِلُ ذَمِيلاً.
  قال الأصمعى: ولا يَذْمُلُ بعيرٌ يوماً وليلةً إلَّا مَهْرِىٌّ.
[ذهل]
  ذَهَلْتُ عن الشئ أَذْهَلُ ذَهْلاً: نَسِيته وغَفَلْت عنه. وأَذْهَلَنِى عنه كذا. وفيه لغةٌ أخرى: ذَهِلَتْ بالكسر ذُهُولاً.
  وذُهْلٌ: حىٌّ من بكر، وهما ذُهْلَانِ كلاهما من ربيعة: أحدهما ذُهْلُ بن شيبان بن ثعلبة بن عُكابة، والآخر ذُهْلُ بن ثعلبة بن عُكابَةَ.
  قال اللِحيانى: يقال: جاء بعد ذَهْلٍ من الليل ودَهْلٍ، أى بعد هَدْءٍ.
[ذيل]
  الذَّيْلُ: واحد أَذْيَالِ القميص وذُيُولِهِ.
  وذَيْلُ الريح: ما انسحَبَ منها على الأرض.
  وذَالَتِ المرأة تَذِيلُ، أى جرّت ذَيْلَها على الأرض وتبخترتْ. ومنه قول طرفة:
  فَذَالَتْ كما ذَالَتْ وَلِيدَةُ مجلسٍ ... تُرِى رَبَّهَا أَذْيَالَ سَحْلٍ مُمَدَّدِ
  ومُلَاءٌ مُدَيّلٌ، أى طويل الذَّيْلِ.
  وأَذَالَتِ المرأة قِناعها، أى أرسلَتْه.
  والْإِذَالَةُ: الإهانةُ. يقال: أَذَالَ فرسه.
  وغلامَه. وفى الحديث: «نهَى عن إذَالَةِ الخيل»، وهو امتهانُها بالعمل والحملِ عليها.
  ويقال فى المثل: «أَخْيَلُ من مُذَالَةٍ»، وهى الأَمَةُ، لأنها تُهَانُ وهى تتبختر.
  وفرسٌ ذَائِلٌ، أى طويل الذَنَب. والأنثى
= إن لنا ضرغامة جنادلا
وبعده:
وكان يوما قطر يرا باسلا