والسَبَلُ أيضا. داءٌ فى العينِ شِبه غِشَاوةٍ كأنَّها نسج العنكبوت بعروقٍ حمرٍ.

  والسَبيلُ: الطريق، يذكّر ويؤنّث. قال الله تعالى: قُلْ هذِهِ سَبِيلِي. فأنّث. وقال: {وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً} فذكّر.

  وسَبَّلَ ضيعتَه، أى جعلَها فى سَبِيلِ الله.

  وقوله تعالى: {يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً} أى سبباً ووُصْلَةً. وأنشد أبو عبيدةَ لجرير:

  أَفَبَعْدَ⁣^(⁣١) مَقْتِلَكُمْ خَلِيلَ محمدٍ ... يرجو⁣^(⁣٢) القُيُونُ مع الرسول سَبِيلاً

  أى سبباً ووُصْلَةً.

  والسَّابِلَةُ: أبناءُ السَبيلِ المختلفةُ فى الطُرقات.

  وأَسْبَالُ الدلوِ: شِفَاهُها. قال الشاعر⁣^(⁣٣):

  إذ أرسلونى مَائِحاً بِدَلَائِهِمْ ... فملأتها عَلَقاً إلى أَسْبَالِها

  يقول: بعثونى طالباً لِتَراتِهمْ فأكثرتُ من القتل.

  والعَلَقُ: الدمُ.

  والمُسْبِلُ: السادسُ من سهام الميسر، وهو المُصْفَحُ أيضا.

  والسَبَلَةُ: الشاربُ؛ والجمع السِبَالُ.

  والسُنْبُلَةُ: واحدةُ سَنَابِلِ الزرعِ. وقد سَنْبَلَ الزرعُ، إذا خَرَج سُنْبُلُه.

  والسُنْبَلَةُ: برجٌ فى السماء.

  وسَلْسَبِيلُ: اسمُ عينٍ فى الجنّة. قال تعالى: {عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً}. قال الأخفش: هى معرفة، ولكن لمّا كان رأسَ آيةٍ وكان مفتوحاً زيدت فيه الألف، كما قال: {كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا}.

[سبحل]

  السِبَحْلُ، على وزن الهِجَفِّ: الضخمُ من الضبّ، والبعيرِ، والسِقَاءِ، والجاريةِ. والأنثى سِبَحْلَةٌ، مثل رِبَحْلَةٍ.

  يقال: سِقَاءٌ سِبَحْلٌ وسَبَحْلَلٌ أيضاً عن ابن السكيت.

  وسَبْحَلَ الرجلُ، إذا قال سبحان الله!

= بكر أشعر منه. قال: وأدركته يُرْعَدُ رأسه وهو يقول:

أنا الجواد ابن الجواد ابن سبل ... إن ديموا جاد وإن جادوا وبل

(١) فى ديوانه: أفبعد متركهم

(٢) فى ديوانه: «تَرْجُو».

(٣) فى نسخة «باعث بن ريم اليشكرىّ» ا ه.

صوابه بَاعِثُ بن صُرَيْمٍ. راجع اللآلى ص ٤٧٦ والحماسة ص ٢١٢.