[عتل]

  العَتَلَةُ: بَيْرَمُ النجّارِ والمُجْتابُ. والعَتَلَةُ: الهراوةُ الغليظةُ. والعَتَلَةُ: الناقةُ التى لا تَلقَح، فهى قويَّة أبداً. والعَتَلَةُ: واحدة العَتَلِ، وهى القسىُّ الفارسيّةُ. قال أبو الصلت الثقفىّ⁣^(⁣١):

  يَرْمُونَ عن عَتَلٍ كأنّها غُبُطٌ ... بِزَمْخَرٍ يُعْجِلُ المَرْمِىَّ إعْجَالا

  وجديلةُ طيِّئٍ تقول للأجير: عَتِيلٌ، والجمع عُتَلَاءُ.

  وعَتَلْتُ الرجل أَعْتِلُهُ وأَعْتُلُهُ، إذا جذَبتَه جذباً عنيفاً. ورجلٌ مِعْتَلٌ بالكسر. وقال يصف⁣^(⁣٢) فرساً:

  * نَفْرَعُهُ فَرْعاً ولسنا نَعْتِلُهْ⁣^(⁣٣) *

  قال ابن السكيت: عَتَلَهُ وعَتَنَهُ، باللام والنون جميعاً.

  والعُتُلُ: الغليظ الجافى. وقال تعالى: عُتُلٍ {بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ}. والعُتُلُ أيضا: الرمحُ الغليظُ.

  ورجلٌ عَتِلٌ بالكسر بيِّن العَتَلِ. أى سريعٌ إلى الشرّ.

  ويقال: لا أَنْعَتِلُ⁣^(⁣٤) معك أى لا أبرح مكانى.

[عثل]

  رجلٌ عِثْوَلٌ، أى فَدْمٌ مسترخٍ، مثل القِثْوَلِّ. وفى كتاب سيبويه: عِثْوَلٌ وعَثْوَثَلٌ مثله.

  ويقال للضبع: أمُ عِثْيَلٍ.

[عثجل]

  أبو عبيد: العَثْجَلُ مثل الأَثْجَلِ، وهو العظيم البطن.

[عثكل]

  العُثْكُولُ والعِثْكَالُ: الشمراخُ، وهو ما عليه البُسْرُ من عيدان الكِبَاسَةِ. وهو فى النخل بمنزلة العنقود فى الكَرْمِ. وقول الراجز:

  لو أبْصَرَتْ سُعْدَى بها كَتَائِلِى ... طويلةَ الأَقْنَاءِ والأَثَاكِلِ⁣^(⁣٥)

  أراد العَثَاكِلَ، فقلب العين همزةً.

  وتَعَثْكَلَ العِذْقُ، إذا كثُرتْ شماريخه.

  وعُثْكِلَ الهودجُ، أى زُيِّنَ.

(١) هو أميد بن أبى الصلت.

(٢) فى نسخة زيادة «الراجز أبو النجم».

(٣) قبله:

ظار عن المهر نسيل بنسله ... عن مفرع الكتفين حر عطله

(٤) لا أَتَعَتَّلُ معك ولا أنْعَتِلُ معك شبراً، أى لا أبرح مكانى ولا أجئ معك. عن اللسان.

فى المخطوطات: «أنْعَتِلُ» وفى واحدة «أَتَعَتَّلُ».

(٥) بعده:

مثل العذارى الحسر العطابل

وفى المخطوطات: «قد أبصرتْ سُعْدَى».