* بِمِنًى تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فرِجامُها⁣^(⁣١) *

  فهما موضعان.

  والغَوْلُ: بُعْدُ المفازة؛ لأنه يغتال مَنْ يمرّ به. وقال⁣^(⁣٢):

  * به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلِّ مِيلَهِ⁣^(⁣٣) *

  وقوله تعالى: {لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ} أى ليس فيها غَائِلَةُ الصُدَاع؛ لأنّه قال ø فى موضع آخر: {لا يُصَدَّعُونَ عَنْها}. وقال أبو عبيدة: الغَوْلُ أن تَغْتَالَ عقولهم.

  وأنشد:

  وما زَالَتِ الكأسُ⁣^(⁣٤) تَغْتَالُنَا ... وتذهب بالأوَّلِ الأَوَّلِ

  والغُولُ بالصم من السَعَالِى، والجمع أَغْوَالٌ وغِيلَانٌ. وكلُّ ما اغْتَالَ الإنسانَ فأهلكه فهو غُولٌ. يقال غَالَتْهُ غُولٌ، إذا وقع فى مَهْلكة.

  و «الغضبُ غُولُ الحِلْمِ»، لأنّه يَغْتَالُهُ ويذهب به. يقال: أَيَّةُ غُولٍ أغْوَلُ من الغضَب.

  وهذه أرضٌ تَغْتَالُ المشىَ، أى لا يستبين فيها المشىُ، من بُعْدِها وسَعَتِها. قال العجاج:

  وبلدةٍ بعيدةِ النِيَاطِ ... مجهولةٍ تَغْتَالُ خَطْوَ الخَاطِى

  وقول زهير يصف صَقراً:

  * حُجْنُ المخالبِ لا يَغْتَالُهُ الشِبَعُ⁣^(⁣٥) *

  أى لا يذهب بقُوَّته الشِبعُ.

  والتَغَوُّلُ: التلوّنُ. يقال: تَغَوَّلَتِ المرأةُ، إذا تلونتْ. قال ذو الرمة:

  إذَا ذاتُ أهوالٍ ثَكُولٌ تَغَوَّلَتْ ... بها الرُبْدُ فوضَى والنَعَامُ السَوارِحُ

  والمُغَاولَةُ: المُبَادَأَة. قال جريرٌ⁣^(⁣٦) يذكر رجلاً أغارت عليه الخيل:

  عَايَنْتَ مُشْعِلَةَ الرِعَالِ كأنّها ... طيرٌ تُغَاوِلُ فى شَمَامِ وُكُورا⁣^(⁣٧)

  واغْتَالَهُ: قتَله غِيلَةً، والأصل الواو.

  والمِغْوَلُ: سيفٌ دقيقٌ له قفاً يكون غِمدُه كالسَوط.

(١) فى نسخة أول البيت:

عفت الديار محلها فمقامها

(٢) فى نسخة زيادة: «الراجز رؤبة».

(٣) بعده:

بنا حراجيج المطايا النفه

(٤) يروى: وما زالت الخمر

(٥) فى نسخة أول اللبيت:

من مرقب في ذرى خلقاء راسية

(٦) قال ابن برى: «البيت للأخطل لا لجرير».

(٧) المُشْعَلَةُ: المتفرقة. والرِعَالُ: قِطَعُ الخيل. رشمام: جبلٌ بالعالية.