وفى الحديث أنه # «دخَلَ على رجلٍ من الأنصار وفى ناحية البيت فَحْلٌ من تلك الفُحُولِ، فأمر بناحية منه فَرُشَّتْ⁣^(⁣١) ثم صلّى عليه». واسْتَفْحَلَ الأمر، أى تفاقم.

  وتَفَحَّلَ، أى تشبَّه بالفَحْلِ.

  وامرأةٌ فَحْلَةٌ: سليطةٌ.

[فرعل]

  الفُرْعُلُ: ولدُ الضبع. وفى المثل: «أَغْزَلُ من فُرْعُلٍ»، وهو من الغَزَلِ والمراوَدة، فسل

  الفَسْلُ من الرجال: الرَذْلُ. والمَفْسُولُ مثله.

  وقد فَسُلَ بالضم فَسَالَةً وفُسُولَةً، فهو فَسْلٌ من قوم فُسَلَاءَ، وأَفْسَالٍ وفِسَالٍ، وفُسُولٍ، وقال:

  إذا ما عُدَّ أربعةٌ فِسَالٌ ... فَزَوْجُكِ خامسٌ وأبوكِ سَادِى

  وفُسَالَةُ الحديد: سُحَالَتُهُ.

  والمُفَسِّلَةُ: المرأة التى إذا نَشِط زوجُها لغِشيانها اعْتَلَّتْ عليه.

  والفَسِيلَةُ والفَسِيلُ: الوَدِىُّ، وهو صغار النخل، والجمع الفُسْلَانُ.

[فسكل]

  الفِسْكِلُ بالكسر: الذى يجئ فى الحلبة آخرَ الخيل. ومنه قيل: رجلٌ فَسْكِلٌ، إذا كان رَذْلاً. والعامّة تقول فُسْكُلٌ بالضم.

  قال أبو الغوث: أوّلها المُجَلِّى وهو السابق، ثم المُصَلِّى، ثم المُسَلِّى، ثم التَالِى، ثم العاطفُ، ثم المُرْتَاحُ، ثم المُؤَمَّلُ، ثم الحَظِىُّ، ثم اللَطِيمُ، ثم السُكَيْتُ، وهو الفِسْكِلُ والقَاشُورُ.

[فشل]

  الفَشِلُ: الرجل الضعيف الجبان، والجمع أَفْشَالٌ. وقد فَشِلَ بالكسر فَشَلاً، إذا جبُنَ.

  والفِشْلُ: شئٌ مِن أداة الهَودَج.

  وتَفَشَّلَ الماء، أى سال.

  والفَيْشَلَةُ: رأس الذكر.

[فصل]

  الفَصْلُ: واحد الفُصُولُ.

  وفَصَلْتُ الشئ فانْفَصَلَ، أى قطعته فانقطع.

  وفَصَلَ من الناحية، أى خَرَج.

  وفَصَلْتُ الرضيعَ عن أمّه فِصَالاً وافْتَصلْتُهُ، إذا فطمتَه.

  وفَاصَلْتُ شريكى.

  والمَفْصِلُ: واحد مَفَاصِلِ الأعضاء. وأمَّا الذى فى شعر أبى ذؤيب:

  * تُشَابُ بماءٍ مثل ماء المَفَاصِلِ⁣^(⁣٢) *

(١) فى اللسان: فكُنِسَ ورُشَّ.

(٢) فى نسخة أول البيت:

مطافيل أبكار حديث نتاجها