وأكبّ فلانٌ على الأمر يفعلُه وانكبَ، بمعنىً.

  وتقول: جاء مُتَكَبْكِباً فى ثيابه، أى متزمِّلا.

  وتَكَبَّبَتِ الإبلُ، إذا صُرِعَتْ من داءٍ أو هُزال.

  والكُبَّةُ أيضاً: الجَروَهْقُ من الغَزْل؛ تقول منه: كَبَبْتُ الغزْل، أى جعلته كُبَباً.

  والكَبَّةُ بالفتح: الدَفعة فى القتال والجرى، وهو إفلات الخيل على المِقْوَس للجرى أو للحملة.

  وكذلك كَبَّةُ الشتاء: شِدَّته ودَفْعَتُهُ. والكَبَّةُ أيضاً: الزحام.

  والكَبَابُ: الطَبَاهِجُ. والكَبَابَةُ: دواءٌ.

  والكُبَابُ بالضم: ما تَكَبَّبَ من الرمل أى تَجَعَّدَ. قال ذو الرُمَّة:

  توخّاه بالأَظْلَافِ حتَّى كأنَّما ... يُثِرْنَ⁣^(⁣١) الكُبَابَ الجَعْدَ عن مَتْنِ مِحْمَلِ

  وكَبْكَبُ: اسم جبلٍ، صرفَه امرؤ القيس فى قوله:

  فآخَرُ منهم سَالِكٌ بطنَ نخلةٍ⁣^(⁣٢) ... وآخَرُ منهم جازعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ

  وترك صرفَه الأعشى فى قوله:

  ومَنْ يغترِبْ عن قومِهِ لا يَزَلْ يَرَى ... مَصَارِعَ مَظْلُومٍ مَجَرًّا ومَسْحَبَا

  وتُدْفَنُ منه الصالحاتُ وإنْ يُسِئْ ... يَكُنْ ما أساءَ النارَ فى رأسِ كَبْكَبَا

[كتب]

  الكتاب معروف، والجمع كُتُبٌ وكُتْبٌ.

  وقد كتبْتُ كَتْبَا وكِتاباً وكِتَابَةً. والكتاب: الفَرْضُ والحُكْمُ والقَدَر. قال الجَعدىّ:

  يا ابنة عَمِّى كتابُ الله أخرجَنى ... عنكمْ وهل أمنعنَّ الله ما فَعَلَا

  قال ابن الأعرابى: الكاتب عندهم: العالِم.

  قال الله تعالى: {أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ}.

  والكَتْبُ: الجمع، تقول منه: كتبْتُ البغلَة، إذا جمعْتَ بين شُفريها بحَلْقَةٍ أو سيرٍ، أَكْتِبُ وأَكْتُبُ كَتْباً. وكَتَبْتُ القِرْبَةَ أيضاً كَتْباً، إذا خَرزْتها، فهى كَتِيبٌ.

  والكُتْبَةُ بالضم: الْخُرْزَةُ. قال ذو الرمة:

  وَفْرَاءَ غَرْفِيَّةٍ أثْأى خوارزَهَا ... مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْهُ بينها الكُتَبُ

  والكُتَّابُ: الكَتَبَةُ. والكُتَّابُ أيضاً والمَكْتَبُ واحد، والجمع الكتاتيب. والكُتَّابُ أيضاً: سهمٌ صغير مُدوَّر الرأس يتعلَّم به الصبىُ

(١) قال ابن برى: صواب إنشاده: يثير. أى توخى الكناس يحفره بأظلافه. والمحمل: محمل السيف، شبه عرق الأرطى به.

(٢) فى ديوانه:

فريقان منهمجازع بطن نخلة ... وآخر منهم قاطع نجد كبكب

فى اللسان: «غداة غدوا فسالك بطن نخلة».