بمم
[بمم]
البَمُ: الوتر الغليظ من أوتار المِزْهَرِ.
[بوم]
البُومُ والبُومَةُ: طائرٌ، يقع على الذَكَر والأنثى، حتَّى تقول صَدًى أو فَيَّادٌ، فيختصَّ بالذَكَرِ.
[بهم]
البِهَامُ: جمع بَهْمٍ. والبَهْمُ: جمع بَهْمَةٍ، وهى أولاد الضأن. والبَهْمَةُ اسمٌ للمذكّر والمؤنّث.
والسِخَالُ أولاد المِعْزَى، فإذا اجتمعت البِهَامُ والسِخَالُ قلت لهما جميعاً: بِهَامٌ وبَهْمٌ أيضاً.
وأنشد الأصمعى(١):
لو أنَّنى كنت من عادٍ ومن إرَمٍ ... غَذِىَ بَهْمٍ ولُقماناً وذَا جَدَنِ
لأن الغذىَّ السَخْلَةُ.
وقد جعل لبيد أولاد البقر بِهَاماً بقوله:
والعينُ ساكنةٌ على أَطْلائِها ... عُوذاً تَأَجَّلَ بالفضاء بِهَامُها
ويقال: هم يُبَهِّمُونَ البَهْمَ تَبْهِيماً، إذا أفردوه عن أمّهاته فَرعَوْهُ وحده.
أبو عبيدة: البُهْمَةُ بالضم: الفارس الذى لا يُدْرَى مِن أين يُؤْتَى، من شدّة بأسه، والجمع بُهَمٌ.
ويقال أيضاً للجيش بُهْمَةٌ، ومنه قولهم: فلان فارسُ بُهْمَةٍ وليثُ غابةٍ.
وأمرٌ مُبْهَمٌ، أى لا مَأْتَى له.
وأَبْهَمْتُ البابَ: أغلقتُه.
والأسماء المُبْهَمَةُ عند النحويِّين هى أسماء الإشارات، نحو قولك: هذا، وهؤلاء، وذاك وأولئك.
واسْتَبْهَمَ عليه الكلام، أى استغلَقَ.
وتبَهَّمَ أيضاً، عن أبى زيد، إذا أُرْتِجَ عليه.
وفى الحديث: «يُحْشَرُ الناسُ حُفاةً عراةً(٢) بُهْماً»، أى ليس معهم شئ. ويقال أصخَاء.
والإبهامُ: الإصبع العُظْمى، وهى مؤنَّثة، والجمع الأَبَاهِيمُ.
والبَهِيمَةُ: واحدة البَهَائِمِ.
وهذا فرسٌ بَهِيمٌ، وهذه فرسٌ بَهِيمٌ، أى مُصْمَتٌ، وهو الذى لا يخلط لونَه شئٌ سوى لَوْنِهِ. والجمع بُهُمٌ، مثل رغيفٍ ورغفٍ.
وبُهْمَى: نَبتٌ، قال سيبويه: تكون واحدةً وجمعاً. وألفها للتأنيث فلا تنوَّن. وقال
(١) لأفنون التغلبى.
(٢) فى اللسان: «غُرلاً بُهْماً».