لغات، أى تمَاماً، ومضَى على قوله ولم يرجع عنه.

  والكسر أفصح، وقال⁣^(⁣١):

  * حَتّى وَرَدْنَ لِتِمِ خِمْسٍ بائِصٍ⁣^(⁣٢) *

  أبو عبيد: التَمِيمُ: الشديد. والتَمِيمَةُ: عُوذَةٌ تعلَّق على الإنسان. وفى الحديث: «من علّق تَمِيمَةً فلا أَتمَ الله له». ويقال: هى خَرَزة. وأما المَعَاذَاتُ إذا كتب فيها القرآن وأسماء الله ø فلا بأس بها.

  وتَميمٌ: قبيلةٌ. وهو تَميمُ بن مُرّ بن أدِّ ابن طابخة بن إلياس بن مضر.

  والتَمْتَامْ: الذى فيه تَمْتَمَةٌ، وهو الذى يتردَّد فى التاء.

  وتَتَامُّوا، أى جاءوا كلُّهم وتَمُّوا.

  والمُسْتَتِمُ فى شعر أبى دُوَاد⁣^(⁣٣)، هو الذى يطلب الصُوف والوبر ليُتِمَ به نسْجَ كسائه.

  والموهوبُ تُمّةٌ.

[تنم]

  التَنُّومُ: شجرٌ له حَملٌ صغارٌ، ينفلق عن حَبٍّ يأكله أهلُ البادية، الواحدة تَنُّومَةٌ.

  قال زهير:

  أَصَكُّ مُصَلّمُ الأذُنين أَجْنَى ... له بالسِىِ تَنُّومٌ وآءُ

[توم]

  التُومَةُ بالضم: واحدة التُومِ، وهى حَبَّةٌ تُعْمَلُ من الفضّة كالدُرَّة. وقول ذى الرمة:

  وحتَّى أتى يومٌ يكاد من اللظى ... به التُومُ فى أُفْحُوصِهِ يَتَصَيَّحُ

  قال أبو عبيدٍ: يعنى البَيْضَ.

[تهم]

  تِهَامَةُ: بلدٌ؛ والنسبة إليه تِهَامِىٌ وتَهَامٍ أيضا. إذا فتحتَ التاء لم تشدِّد، كما قالوا رجلٌ يَمَانٍ وشآمٍ؛ إلّا أنّ الألف فى تَهَامٍ من لفظها، والألف فى يَمَانٍ وشآمٍ عوض من ياءى النسبة.

  قال ابن أحمر:

  وكُنَّا وهُمْ كَابْنَىْ سُبَاتٍ تَفَرَّقَا ... سِوًى ثمَّ كانا مُنْجِداً وتَهَامِيا

(١) هو الراعى.

(٢) فى نسخة بقية البيت:

جدا تعاوره الرياح وييلا ... بائض بعيد شاق وبيل وخيم

(٣) وبيت أبى دواد هو:

فهي منها لمستم عصام أى هذه الإبل كالبَيضِ فى الصيانة، وقيل فى الملاسة. لا يوهب منها لمستتم، أى لا يوجد فيها ما يوهب، لأنها قد سمنتْ وألقتْ أوبارها.

والمستتم: الذى يطلب التُمَّةَ. والعِصَامُ: خيط القربة.