جشم
أى اخترته، كأنَّك قصدتَ جسمَه، كما تقول: تَأَيَّيْتُهُ، أى قصدت آيَتَهُ وشخصَه. وأنشد:
* تَجَسَّمَتْهُ من بينهنّ بمُرْهَفٍ(١) *
وتَجَسَّمْتُ الأرضَ، إذا أخذتَ نحوها تريدها.
قال الراجز:
يُلِحْنَ من أَصْوَاتِ حادٍ شَيْظَمِ ... صُلْبٍ عَصَاهُ للمَطِىِّ مِنْهَمِ
ليس يُمَانِى عُقَبَ التَجَسُّم
أى ليس ينتظر. وتَجَسَّمَ من الجِسْمِ.
ابن السكيت: تَجَسَّمْتُ الأمر، أى رَكبت أَجْسَمَهُ وجَسِيمَهُ، أى معظمه. قال: وكذلك تَجَسَّمْتُ الرمل والجبلَ، أى ركبت أعظمه.
والأجْسَمُ: الأضخم. قال عامر بن الطفيل:
لقد عَلِمَ الحَىُّ من عامرٍ ... بأنّ لنا الذِرْوَةَ الأَجْسَما
وجَاسِمٌ: قريةٌ بالشأم.
[جشم]
جَشِمْتُ الأمر بالكسر جَشْماً(٢) وتَجَشَّمْتُهُ، إذا تكلّفتَه على مشقّة.
وجَشَّمْتُهُ الأمر تجْشِيماً وأَجْشَمْتُهُ، إذا كلّفْتَهُ إيَّاه. وقال:
* مهْما تُجَشِّمْنِى فإنِّى جاشِمُ *
وألقى فلانٌ علىّ جُشَمَهُ، بضم الجيم وفتح الشين، أى ثِقْلَهُ.
وجُشَمُ البعير: أى صدرُه.
وجُشَمُ أيضاً: حَىٌّ من الأنصار، وهو جُشَمُ بن الخزرج. وكان يقال:
* إنْ سَرَّكَ العِزُّ فَجَخْجِخْ بِجُشَمْ(٣) *
وجُشَمُ فى ثقيفٍ، وهو جُشَمُ بن ثقيف.
وجُشَمُ: حَىٌّ من تغلب، وهم الأراقم.
وجُشَمُ فى هوازن، وهو جُشمُ بن معاوية ابن بكر بن هوازن.
[جعم]
الجَعَمُ بالتحريك: الطمع. يقال جَعِمَ بالكسر جَعَماً.
وجَعِمَ أيضا، إذا قَرِمَ إلى اللحم، وهو فى ذلك أكولٌ. قال العجاج:
* إِذْ جَعِمَ الذُهْلَانِ كلَ مَجْعَمِ(٤) *
أى جَعِمُوا إلى اللحم.
وجَعِمَتِ الإبل أيضاً، إذا لم تجد حَمْضاً ولا عِضَاهاً، فتَقْرَمُ إلى ذلك فتقضَم العظام وخُرُوءَ الكلابِ، قَرَماً إلى ذلك.
(١) عجزه:
له جالب فوق الرصاف عليل
(٢) وجَشَامةً أيضاً.
(٣) للأغلب العجلىّ.
(٤) قبله:
نوفى لهم كيل الإناء الأعظم