والظِّلِّيمُ بالتشديد: الكثير الظُّلْمِ.

  والظُّلْمَةُ: خلافُ النُّور. والظُّلْمَةُ بضم اللام: لغةٌ فيه، والجمع ظُلَمٌ وظُلُمَاتٌ وظُلْمَاتٌ⁣^(⁣١).

  قال الراجز:

  * يجلو بعينيه دُجَى الظُّلْمَاتِ *

  وقد أَظْلَمَ الليل.

  وقالوا: ما أَظْلَمَهُ وما أَضْوَأَهُ، وهو شاذٌّ.

  والظَّلَامُ: أوّل الليل.

  والظَّلْمَاءُ: الظُّلْمَةُ، وربّما وُصِفَ بها.

  يقال: ليلةٌ ظَلْمَاءُ، أى مُظْلِمَةٌ.

  وظَلِمَ الليلُ بالكسر وأَظْلَمَ بمعنًى، عن الفراء.

  وأَظْلَمَ القومُ: دخلوا فى الظَلَامِ. قال تعالى: {فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ}.

  ويقال: لقيتُه أدنى ظَلَمٍ بالتحريك، أى أوّلَ كلِّ شئ.

  قال الأموىّ: أدنَى ظَلَمٍ: القريب.

  وقال الخليل: لقيته أوَّل ذى ظُلْمَةٍ، أى أوَّل شئ يسدُّ بصرَك فى الرؤية، لا يشتقُّ منه فعلٌ.

  ويقال لثلاث من ليالى الشهر اللاتى يلين الدُرْعَ ظُلَمٌ، لإظْلامِها، على غير قياس، لأنّ قياسه ظُلْمٌ بالتسكين، لأن واحدتها ظَلْمَاءُ.

  والْمَظْلُومُ: اللبن يُشْرَب قبل أن يبلغ الرَوْب؛ وكذلك الظَّلِيمُ والظَّلِيمَةُ.

  وقد ظَلَمَ وَطْبَهُ ظَلْماً، إذا سقَى منه قبل أن يروبَ ويُخرج زُبْدَهُ. وقال:

  وقائلةٍ ظَلَمْتُ لكم سِقَائِى ... وهل يَخْفَى على العَكِدِ الظَّلِيمُ

  وظَلَمْتُ البعير، إذا نحرتَه من غير داء.

  قال ابن مُقْبل:

  عَادَ الأَذِلّةُ فى دارٍ وكان بها ... هُرْتُ الشَقَاشِقِ ظَلَّامُونَ للجُزُرِ

  وظَلَمَ الوادى، إذا بلغ الماءُ منه موضعاً لم يكن بلغَه قبلَ ذلك.

  والأرضُ المَظْلُومَةُ: التى لم تُحفَر قطّ ثم حفرت، وذلك الترابُ ظَلِيمٌ. وقال يرثى رجلاً:

  فأصبح فى غبراء بعد إشاحةٍ ... على العيش مردودٍ عليها ظَلِيمُهَا

  والظَّلِيمُ: الذكَر من النَعَامِ⁣^(⁣٢).

  والظَّلْمُ، بالفتح: ماء الأسنان وبريقها.

  وهو كالسواد داخلَ عظْم السِنّ من شدَّة البياض كفرِنْد السَيف. وقال:

  إلى شَنْبَاءَ مُشْرَبَةِ الثنايا ... بماء الظَّلْمِ طيّبةِ الرُضَابِ

(١) و {ظُلمَاتٌ} بضم اللام وسكونها وفتحها.

(٢) والجمع {ظِلْمَانٌ}.