فهو أَعْصَمُ، لا يُوقِع عليه وَضَحُ الوجه اسمَ التحجيل إذا كان البياضُ بيدٍ واحدةٍ.

  والعِصَامُ: رباط القِربة وسَيرُها الذى تُحمل به. قال الشاعر أبو كبير⁣^(⁣١):

  وقِرْبَةِ أقوامٍ جعلتُ عِصَامَهَا ... على كاهلٍ منى ذَلُولٍ مُرَحَّلِ

  قال ابن السكيت: أَعْصَمْتُ القربة: جعلت لها عِصَاماً. وأَعْصَمْتُ فلاناً، إذا هيَّأت له فى الرحل أو السرج ما يَعْتَصِمُ به لئلّا يسقُط.

  وأَعْصَمَ، إذا تشدَّد واستمسك بشئٍ خوفا من أن يصرعَه فرسُه أو راحلته. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  * كِفْلُ الفروسةِ دائمُ الإعْصَامِ⁣^(⁣٣) *

  وكذلك اعْتَصَمَ به واسْتَعْصَمَ به.

  وأَعْصَمَ الرجلُ بصاحبه: لزِمه.

  وقولهم: ما وراءك يا عِصَامُ⁣^(⁣٤)؟ هو اسم حاجب النُعمان بن المنذر.

  وفى المثل: «كُنْ عِصَامِيًّا ولا تكن عظاميا»، يريدون به قوله:

  نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما ... وعَلَّمَتْهُ الكَرَّ والإقْدَاما

  وصَيَّرَتْهُ مَلِكاً هُمَاما

  والعَوَاصِمُ: بلادٌ قصبتها أنطاكيَّة.

[عضم]

  العَضْمُ: لوح الفدَّان الذى فى رأسه الحديدة.

  والعَضْمُ: الخشبة التى يذرَّى بها الطَعام.

  والعَضْمُ: مَقبِض القوس.

  والعَضْمُ: عسيب البعير، والجمع أَعْضِمَةٌ.

[عظم]

  عَظُمَ الشئ عِظَماً⁣^(⁣٥): كَبُرَ، فهو عَظِيمٌ.

  والعُظَامُ بالضم مثله.

  وعُظْمُ الشئ: أكثره ومُعْظَمُهُ.

  وقولهم فى التعجب: عُظْمَ البطنُ بطنُكَ، بمعنى عَظُمَ، إنّما هو مخفّفٌ منقولٌ. وإنما يكون ذلك فيما كان مدحاً أو ذمًّا. وكلُّ ما حَسُنَ أن يكون على مذهب نِعْمَ وبئس صحّ تخفيفه ونقلُ حركة وسطه إلى أوّله، وما لا يحسن لم ينقل وإن جاز تخفيفه، تقول: حَسُنَ الْوَجْهُ وَجْهُكَ وحُسْنَ

(١) فى اللسان: قيل هو لامرئ القيس، وقيل: لتأبط شرًّا، وهو الصحيح.

(٢) الشعر للجحاف بن حكيم.

(٣) فى نسخة أول البيت:

والتغلبي على الجواد غنيمة

(٤) هذا من بيت للنابغة الذبيانى وهو قوله:

فإني لا ألام على دخول ... ولكن ما ورراءك باعصاك

(٥) وزاد فى القاموس: وعَظَامَةً.