عكم
إذا يبستْ. وفى الحديث: «تُعْقَمُ أصلابُ المشركين».
ورجلٌ عَقِيمٌ: لا يُولَد له.
والمُلْكُ عَقِيمٌ؛ لأنَّ الرجل قد يقتُل ابنَه إذا خافه على المُلْكِ.
وريحٌ عَقِيمٌ: لا تُلقح سَحاباً ولا شجراً.
ويومَ القيامة يومٌ عَقِيمٌ، لأنَّه لا يومَ بعده.
وامرأةٌ عَقِيمٌ ونسوةٌ عُقُمٌ، وقد يُسَكَّنُ.
وقال(١):
عُقِمَ النساءُ فما يَلِدْنَ شَبِيهَهُ ... إنَّ النساءَ بمثلِه عُقْمٌ(٢)
والاعْتقَامُ: أن تَحفر البئر، فإذا قربتْ من الماء احتفرْتَ بئرا صغيرة بقدر ما تجد طعم الماء، فإن كان عذباً حفَرتَ بقيّتها. قال العجاج يصف ثوراً:
* إذا انتحى مُعْتَقِماً أو لَجَّفَا(٣) *
وقول الشاعر(٤):
وماءٍ آجِنِ الجَمَّاتِ قَفْرٍ ... تَعَقَّمُ فى جوانبه السباعُ
أى تحتفر، ويقال تَرَدَّدُ.
وعَاقَمْتُ فلاناً، إذا خاصمته.
[عكم]
العِكْمُ بالكسر: العِدْلُ؛ وهما عِكْمَانِ.
والعِكْمُ أيضا: نَمَطٌ تَجعل فيه المرأةُ ذخيرتَها.
قال مزرِّد:
ولمَّا غَدَتْ أُمِّى تُحَيِّى بَنَاتِها ... أَغْرَتْ على العِكْمِ الذى كان يُمْنَعُ
خَلَطْتُ بصاعِ الأَقْطِ صَاعَيْنِ عجوةً ... إلى صَاعِ سَمْنٍ وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُ
وَعَكَمْتُ المتاعَ: شددتُه.
والعِكامُ: الخيط الذى يُعْكَمُ به.
وعَكَمْتُ البعير: شددت عليه العِكْمَ.
وعَكَمْتُ الرجلَ العِكْمَ، إذا عَكَمْتَهُ له، مثل قولك حَلَبْتُهُ الناقةَ، أى حلبتها له.
وأَعْكَمْتُهُ، أى أعنتُه على العَكْمِ.
وعُكِمَ عنَّا فلانٌ عَكْماً، إذا صُرِف عن زيارتنا. وقال(٥):
(١) أبو دهبل، وقيل للحزين الليثى.
(٢) قبله:
نزر الكلام من الحياء تخاله ... ضمنا وليس بجسمه سقم
متهلل بنعم بلا متباعد ... سيان منه الوفر والعدك
(٣) قبله:
بسهلبين فوق أنف أذلقا
(٤) ربيعة بن مقروم الضبى.
(٥) فى نسخة زيادة «الشاعر أبو كبير الهذلىّ».