قد كنت أحسبنى كأغنَى واحدٍ ... نزل المدينة عن زراعة فُوم

  وقال ابن دريد: الفُومَةُ: السُنبُلة. وأنشد:

  وقال رَبِيئُهُمْ لَمَّا رآنَا ... بكَفِّهِ فُومَةٌ أو فومَتَانِ

  والهاء فى «بكَفِّهِ» غير مشبَعةٍ.

  وقال بعضهم: الفومُ الحِمِّصُ، لغةٌ شاميّةٌ.

  وبائعه فَامِىٌ، مُغَيَّرٌ عن فومِىٍ، لأنَّهم قد يغيّرون فى النَسَب، كما قالوا سُهْلِىٌّ ودُهْرِىٌّ.

  والفُومُ: الخُبْزُ أيضاً. ويقال فَوِّمُوا لنا، أى اختبزوا. وقال الفرّاء: هى لغة قديمة.

  والفَيُّومُ من أرض مصر. قُتِل فيها مَرْوان ابن محمد آخر ملوك بنى أمية.

[فهم]

  فَهِمْتُ الشئ فَهْماً وفَهَامِيَةً: عَلِمْتُهُ.

  وفلانٌ فَهِمٌ. وقد اسْتَفْهَمَنِى الشئ فأَفْهَمْتُهُ، وفَهَّمْتُهُ تَفْهِيماً.

  وتَفَهَّمَ الكلامَ، إذا فَهِمَهُ شيئاً بعد شئ.

  وفَهْمٌ: قبيلة.

فصل القاف

[قتم]

  القَتَامُ: الغبارُ.

  والقُتْمَةُ: لونٌ فيه غُبْرَةٌ وحمرةٌ

  والأَقْتَمُ: الذى تعلوه القُتْمَةُ. وقد اقْتَمَ اقْتِمَاماً.

  وبازٌ أَقْتَمُ الريشِ.

  وأسودُ قاتِمٌ، وقاتِنٌ أيضا بالنون، حكاه ابن السكيت فى كتاب القلب والإبدال.

  ومكانٌ قَاتِمُ الأعماق، أى مغبَرُّ النواحى.

[قثم]

  الأصمعى: قَثمَ له من المال، إذا أعطاه دفعةً من المال جيِّدةً، مثل قَذَمَ وغَذَمَ وغَثَمَ.

  وقُثَمُ: اسم رجلٍ معدولٍ عن قَاثِمٍ، وهو المعطى.

  ويقال للرجل إذا كان كثيرَ العطاء: مائحٌ قُثَمٌ. وقال:

  ماحَ البِلَادَ لنا فى أَوَّلِيَّتِنا ... على حُسُودِ الأَعَادِى مائحٌ قُثَمُ

  الأصمعى: رجلٌ قُثَمٌ وقُذَمٌ، إذا كان مِعْطَاءً.

  أبو عَمرو: القُثَمُ والقَثُومُ: الجَمُوعُ للخير ويقال فى الشرّ أيضاً: قَثمَ واقْتَثَمَ. وأنشد:

  فَلِلْكُبَرَاءِ أَكْلٌ حيث شاءوا ... ولِلْصُغَراءِ أَكْلٌ واقْتِثَامُ⁣^(⁣١)

  وَقُثَمُ أيضاً: اسمٌ للضِبْعَانِ، والأنثى

(١) قبله: