* ما تَطْعَمُ العينُ نوماً غير تَهْوِيمِ⁣^(⁣١) *

  وقد هَوَّمْنَا.

[هيم]

  الهَامَةُ: الرأس، والجمع هَامٌ.

  وهَامَةُ القومِ: رئيسُهم.

  والهَامَةُ من طير اللَيل، وهو الصَدَى؛ والجمع هَامٌ. قال ذو الرمة:

  قد أعْسِفُ النَازِحَ المجهولَ مَعْسِفُهُ ... فى ظِلِّ أَخْضَرَ يدعو هَامَهُ البُومُ

  وكانت العرب تزعم أن رُوح القتيل الذى لا يُدرَك بثأره تصير هَامَةً فتزقُو عند قبره تقول: اسقُونى اسقونى، فإذا أُدرِكَ بثأره طارت. وهذا المعنى أراد الشاعر⁣^(⁣٢) بقوله:

  ومنا الذى أبكَى صُدَىَّ بن مَالِكٍ ... ونَفَّرَ طيراً عن جُعَادَةَ وُقَّعا

  يقول: قَتَلَ قاتلَه فنفرت الطَيرُ عن قَبرِه.

  وهَامَ على وجهه يَهِيمُ هَيْماً وهَيَمَاناً: ذهب من العشق أو غيره.

  وقلب مستهامٌ، أى هَائِمٌ.

  والهُيَامُ بالضم: أشدُّ العطش. والهُيَامُ كالجُنون من العشق. والهُيَامُ: داءٌ يأخذ الإبل فتَهِيمُ فى الأرض لا ترعى. يقال: ناقةٌ هَيْمَاءُ.

  قال كثيِّر:

  * كما أَدْنَفَتْ هَيْمَاءُ ثم اسْتَبَلَّتِ⁣^(⁣٣) *

  والهَيْمَاءُ أيضاً: المفازة لا ماء بها.

  والهَيَامُ بالفتح⁣^(⁣٤): الرملُ لا يتماسك أن يَسيل من اليد لِلِينِهِ، ومنه قول لبيد:

  يجتاب أصلاً قَالِصاً مُتَنَبِّذاً ... بعُجُوبِ أَنقَاءٍ يميل هَيَامُها

  والجمع هُيُمٌ، مثل قَذَالٍ وقُذُلٍ.

  والهِيَامُ بالكسر: الإبل العِطاشُ، الواحد هَيْمَانُ. وناقةٌ هَيْمَى، مثل عطشانَ وعَطْشَى.

  قال الأصمعى: الهَيْمَانُ: العطشان. ومن الداء مَهْيُومٌ.

  وقومٌ هِيمٌ، أى عطاشٌ. وقد هَامُوا هِيَامًا.

  وقوله تعالى: {فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} هى الإبل العطاشُ، ويقال الرملُ. حكاه الأخفش.

  قال الشيبانىّ: التَهَيُّمُ: مَشيةٌ حسنةٌ.

(١) التَهْويمُ والتَهَوُّمُ: النوم الخفيف.

يصف صائداً. وصدره:

عارىي الأشاجع مشفوه أخو قنص

(٢) وهو جرير.

(٣) صدره:

وأنى قد أبللت من دنف بها

وقبله:

فلا يحسب الواشون أن صبابتي ... بعزة كانت غمرة فتجلت

(٤) ويضم.