قال: وكانوا يحملون فيه موتاهم. قال الأعشى يصف ناقته:

  أَثَّرَتْ فى جَنَاجِنٍ كإرَانِ الْ ... مَيْتِ عُولِينَ فوق عُوجٍ رِسَالِ

  والإرَانُ: كِنَاسُ الوحشىّ. والمِئْرَانُ مثله، والجمع مَآرِينُ. وقال:

  * كأنه تَيْسُ إرَانٍ مُنْبَتِلْ*

  أى مُنْبَتٌّ.

  وأُرْنَةُ الحرباء بالضم: موضعُه من العود إذا انتصبَ عليه. قال ابن أحمر:

  * وتَعَلَّلَ الحرباءُ أُرْنَتَهُ⁣^(⁣١) *

  والأُرْبُونُ والأُرْبَانُ: لغة فى العُرْبُونِ والعُرْبَانِ. والعامّة تقول رُبَانٌ.

[أسن]

  الآسِنُ من الماء، مثل الآجِنِ. وقد أَسَنَ الماء يَأْسِنُ ويَأْسُنُ أُسُوناً. ويقال أيضاً: أَسِنَ الماء بالكسر يَأْسَنُ أَسَناً، فهو أَسِنٌ.

  وأَسِنَ الرجل أيضاً، إذا دخل البئر فأصابته ريح منتنِة من ريح البئر أو غير ذلك فغُشِىَ عليه، أو دارَ رأسُه. قال زهير:

  قد أترك القِرْنَ⁣^(⁣٢) مصفرًّا أَنَامِلُهُ ... يَمِيدُ فى الرمح مَيْدَ المائحِ الأَسِنِ

  ويروى «الوسِنِ». وتَأَسَّنَ الماء: تغيَّر.

  أبو زيد: تأَسَّنَ علىّ تَأَسُّناً، اعتلّ وأبطأ.

  أبو عمرو: تأَسَّنَ الرجلُ أباه، إذا أخذ أخلاقه.

  وقال اللحيانىّ: إذا نزع إليه فى الشَّبَهِ. يقال هو على آسانٍ من أبيه، أى على شمائلَ من أبيه، أو على أخلاق من أبيه، واحدها أُسُنٌ مثل خُلُقٍ وأَخْلَاقٍ.

  والأُسُنُ أيضا: واحد الآسانِ، وهى طاقات النِسْعِ والحَبْلِ، عن أبى عمرو. وأنشد الفراء لسعد بن زيدِ مناةَ بن تميم، ولَقَبُ سعدٍ الفِزْرُ:

  لقد كنتُ أَهْوَى النَاقِمِيَّةَ حِقْبَةً ... فقد جعلَتْ آسَانُ وَصْلٍ تَقَطّعُ

(١) عجزه:

متشاوسا لوريده نقر

ويروى «أُرْبَتَهُ» بالباء، أى قلادته، وأراد سلخه، لأن الحرباء يَسلَخ كالحية، فإذا سَلَخ بقى فى عنقه منه شئ كأنه قِلادة.

(٢) فى اللسان صوابه: «يُغَادِرُ القِرْنُ»، وكذا فى شعره، لأنه من صفةِ الممدوح، وقبله:

ألم تر ابن سنان كيف فضله ... ما يشتري فيه حمد الناس بالثمن