وتَدَايَنُوا: تبايعوا بالدَّيْنِ. واسْتَدَانُوا: استقرضوا.

  ودَايَنْتُ فلاناً، إذا عاملتَه فأعطيت دَيْناً وأخذت بدَيْنٍ. وتَدَايَنَّا، كما تقول قاتلته وتقاتلنا.

  وبِعْتُهُ بدِينَةٍ، أى بتأخير.

  والدِّينُ بالكسر: العادةُ والشأن. قال⁣^(⁣١):

  تقول إذا دَرَأْتُ لها وَضِينِى ... أهذا دِينُهُ أبداً ودِينِى⁣^(⁣٢)

  ودَانَهُ دِيناً، أى أذلَّه واستعبده. يقال: دِنْتُهُ فدَانَ. وفى الحديث: «الكَيِّسُ من دَانَ نفسَه وعَمِل لما بعد الموت». قال الأعشى:

  هُوَ دَانَ الرِبَابَ إذْ كرهوا الدِي ... نَ دِراكاً بغزوةٍ وارتحالِ

  ثم دَانَتْ بَعْدُ الرِبَابُ وكانت ... كعَذابٍ عقوبة الأقوالِ

  قال: هو دَانَ الرِبَابَ، يعنى أذلَّها وقَهَرها، ثم قال: دَانَتْ بَعْدُ الرَبَابُ، أى ذلَّتْ له وأطاعت.

  والدِّينُ: الجزاءُ والمكافأة. يقال: دَانَهُ دِيناً، أى جازاه. يقال: «كما تَدِينُ تُدَانُ»، أى كما تُجَازِى تُجَازَى، أى تُجازَى بفعلك وبحسب ما عملت.

  وقوله تعالى: {أَإِنَّا لَمَدِينُونَ} أى مجزيُّون محاسَبون.

  ومنه الدَيَّانُ فى صفة الله تعالى. وقومٌ دِينٌ، أى دَائِنُونَ. وقال:

  * وكان الناس إلَّا نحنُ دِينَا⁣^(⁣٣) *

  والمَدِينُ: العبدُ. والمَدِينَةُ: الأَمَةُ، كأنّهما أذلّهما العمل. قال الأخطل:

  رَبَتْ ورَبَا فى كَرْمِهَا ابنُ مَدِينَةٍ ... يَظَلّ على مِسْحَاتِهِ يَتَرَكَّلُ

  قال أبو عبيدة: أى ابن أَمَةٍ.

  الفراء: يقال: دَيَّنْتُهُ: مَلَّكْته. وأنشد للحطيئة يهجو أُمّه:

  لقد دُيِّنْتِ أمرَ بَنِيكَ حتّى ... تَرَكْتِهِمُ أَدَقَّ من الطَحِينِ

  يعنى مُلِّكْتِ. ويروى: «سُوِّسْتِ».

  وناسٌ يقولون: ومنه سمّى المِصْرُ مَدِينَةً.

  والدِينُ: الطاعةُ. ودَانَ له، أى أطاعه.

  قال عمرو بن كلثوم:

(١) المثقّب العبدىّ يذكر ناقته.

(٢) بعده:

أكل الدهر حل وارتحال ... أما يبقى على وما يقيني

(٣) صدره:

ويوم الحزن إ حشدت معد