قال ابن السكيت: والقَرِينُ: المصاحِبُ. والقُرِينَانِ: أبو بكر وطَلحة، لأنَّ عثمان بن عبيد الله أخا طلحة، أخذَهما فقَرَنَهُمَا بحبل، فلذلك سُمِّيا القَرِينَيْنِ.

  وقَرِينَةُ الرجل: امرأتُه.

  وقولهم: إذا جاذبته قرينُته بَهَرها، أى إذا قُرِنَتْ به الشديدةُ أطاقَها وغلبَها.

  ودُورٌ قَرَائِنُ، إذا كان يستقبل بعضُها بعضاً.

  ويقال: أَسْمَحَتْ قَرِينُهُ وقَرُونُهُ، وقَرُونَتُهُ وقَرِينَتُهُ، أى ذلّتْ نفسه وتابعَتْه على الأمر.

  والقَرُون: الناقة التى تجمع بين مِحلَبَين.

  والقَرُونُ من الدوابّ: الذى يعرق سريعاً.

  والقَرُونُ: الذى تقع حوافرُ رجليه مواقعَ حوافر يديه. وكذلك الناقة التى تَقْرُنُ ركبتيها إذا بركتْ، عن الأصمعى.

  والقَرُونُ: التى يُجمَع خِلفاها القادِمان والآخِران فيتدانيان.

  والقَرُونُ: الذى يجمع بين تَمرتين فى الأكل. يقال: «أبَرَماً قَرُوناً».

  وقَارُونُ: اسم رجلٍ من بنى إسرائيل، يُضرَب به المثل فى الغِنَى، ولا ينصرف للعُجمة والتعريفِ.

  والقَارُونُ: الوَجُّ.

  وسقاءٌ قَرْنَوِىٌ ومُقْرَنًى مقصورٌ: دبغ بالقَرْنُوَةِ قال ابن السكيت؛ هى عُشْبةٌ تَنبُت فى ألوية الرمل ودَ كادِكه تَنبُتُ صُعُداً، ورقُها أُغَيبِرُ يشبه ورقَ الحَنْدَقوق. ولم يجئ على هذا المثال إلَّا تَرقُوةٌ، وعَرقُوةٌ، وعَنصُوة، وثَندُوة.

[قسن]

  اقْسَأَنَ الرجُل اقْسِئْنَاناً، إذا كبر وعَسَا.

  قال الراجز:

  يا مَسَدَ الخُوصِ تَعَوَّذْ مِنِّى ... إنْ تَكُ لَدْناً لَيِّنَا فإنِّى

  ما شئتَ مِن أَشْمَطَ مُقْسَئِن

  أبو عبيدة: القُسَأْنِينَةُ، من اقْسَأَنَ العودُ وغيره، إذا اشتدَّ وعسا.

  واقْسَأَنَ الليلُ: اشتدّ ظلامه.

[قطن]

  قَطَنَ بالمكان يَقْطُنُ: أقام به وتوطّنه، فهو قاطِنٌ. قال العجاج:

  * قَوَاطِناً مكّةَ من وُرْقِ الحَمِى⁣^(⁣١) *

  والجمع قُطَّانٌ وقَاطِنَةٌ، وقَطِينٌ أيضاً مثل غَازٍ وغَزَىٍّ، وعازبٍ وعَزِيبٍ.

  والقَطِينُ: الخدَم والأتباع.

(١) قبله:

ورب هذا البلد المحرم ... والقاطنات البيت غير الريم