عن يونس. يقال: كم لُبْنُ غنمك، أى ذوات الدَرِّ منها. قال: فإذا قَصَدوا قصد الغزيرة قالوا لَبِنَةٌ، وقد لَبِنَتْ لَبَناً.

  وقال الكسائى: إنَّما سمع كم لِبْنُ غنمك؟ أى كم رِسْلُ غنمك.

  وابنُ اللَبُونِ: ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخَل فى الثالثة، والأنثى ابنة لَبُونٍ، لأنَّ أمَّه وضعَتْ غيره فصار لها لَبَنٌ. وهو نكرةٌ ويعرَّف بالألف واللام. قال جرير:

  وابنُ اللَّبُونِ إذا مالُزَّ فى قَرَنٍ ... لم يَستطع صَولةَ البُزْلِ القَنَاعِيسِ

  ولَبَنْتُهُ أَلْبِنُهُ وأَلْبُنُهُ: سقَيتُه اللبن، فأنا لابِنٌ. يقال: نحن نَلْبُنُ جيراننا، أى نسقيهم اللَّبَنَ.

  ولَبَنَهُ بالعصا يَلْبَنُهُ بالكسر لَبْناً، إذا ضربهَ بها. يقال: لَبَنَهُ ثلاثَ لَبَنَاتٍ.

  ولَبَنَهُ بصخرة: ضَرَبه بها.

  ورجلٌ لآبِنٌ أيضاً، أى ذو لَبَنٍ، كقولك: تامرٌ، أى ذو تَمْرٍ. قال الحطيئة:

  وغَرَرْتَنِى وَزَعْمْتَ أَ ... نَّكَ لابِنٌ بالصيف تَامِرْ

  وأَلْبَنَ القومُ: كثُر عندهم اللَّبَنُ.

  وأَلْبَنَتِ الناقة: نزل لَبَنُها فى ضَرْعها، فهى مُلبِنٌ. وقال:

  * أَعْجَبَهَا إذْ أَلْبَنَتْ لِبَانُهْ *

  وفرسٌ مَلْبُونٌ ولَبِينٌ: رُبِّىَ باللَّبَنِ، مثل عَلِيفٍ من العَلَفِ.

  وقومٌ مَلْبُونُونَ، إذا ظهر منهم سَفَهٌ يصيبهم من أَلْبَانِ الإبل، مثل ما يصيب أصحاب النَبيذ.

  وتقول: هذا عُشب مَلْبَنَةٌ بالفتح، أى يكثُر عليه لَبَنُ الشاة.

  وجاء فلانٌ يَسْتَلْبِنُ، أى يطلب لَبَناً لعياله أو لضِيفانه.

  واللَّبِنَةُ: التى يُبْنَى بها، والجمع لَبِنٌ، مثل كلمةٍ وكَلِمٍ. قال:

  إمَّا يَزَالُ قائلٌ أَبِنْ أَبِنْ ... دَلْوَكَ عن حَدِّ الضُرُوسِ واللَّبِنْ

  قال ابن السكيت: من العرب من يقول لِبْنَةٌ ولِبْنٌ، مثل لِبْدَةٍ ولِبْدٍ.

  ولَبَّنَ الرجل تَلْبِيناً، إذا اتَّخذه.

  والمِلْبَنُ: قالب اللَّبِنِ. والمِلْبَنُ: المِحْلَبُ.

  ولَبِنَةُ القميص: جُرُبَّانُهُ.

  والتَّلَبُّنُ: التلدُّن، وهو التمكّث والتلبّث.

  والمُلَبَّنُ بالتشديد: الفَلَاتَجُ، وأظنه مُوَلَّداً.

  واللِّبَانُ بالكسر، كالرَضاع، يقال: هو أخوه بلِبَانِ أمّه. قال ابن السكيت: ولا يقال بلَبَن أمّه، إنّما اللَّبَنُ الذى يُشرَب من ناقةٍ