[مين]

  المَيْنُ: الكذِب. قال عدىُّ بن زيد:

  فقَدَّمْتِ⁣^(⁣١) الأديمَ لِرَاهِشَيْهِ ... وأَلْفَى قولها كذباً ومَيْنا

  والجمع مُيُونٌ. يقال: «أكثر الظُنون مُيُونٌ».

  وقد مَانَ الرجل يَمِينُ مَيْناً، فهو مَائِنٌ ومَيُونٌ.

  ووُدُّ فلانٍ مُتَمَايِنٌ.

فصل النون

[نتن]

  النَتْنُ: الرائحة الكريهة. وقد نَتُنَ الشئ وأَنْتَنَ بمعنًى، فهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ، كسرت الميم اتباعاً لكسرة التاء، لأنّ مِفعِلاً ليس من الأبنية.

  ونَتَّنَهُ غيره تَنْتِيناً، أى جعله مُنْتِناً.

  ويقال قومٌ مَنَاتِينُ. قال الراجز⁣^(⁣٢):

  قالت سُلَيْمَى لا أُحِبُّ الجَعْدِينْ ... ولا السِبَاطَ إنَّهُمْ مَنَاتِينْ

  وقد قالوا: ما أَنْتَنَهُ.

[نحن]

  نَحْنُ: جمع أَنَا من غير لفظِه، وحرِّك آخرُه بالضم لالتقاء الساكنين، لأن الضمّة من جنس الواو التى هى علامةٌ للجمع.

  ونَحْنُ كنايةٌ عنهم.

[نون]

  النُّونُ: الحوت، والجمع أَنْوَانٌ ونِينَانٌ.

  وذو النُّونِ: لقب يونس بن متَّى #.

  والنُّونُ: شَفْرة السيف. قال الشاعر:

  * بِذِي نُونَيْنِ قَصَّالٍ مِقَطِّ*

  والنُّونُ: اسم سيفٍ لبعض العرب. قال⁣^(⁣٣):

  سأجعلُه مكانَ النُّونِ مِنِّى ... وما أُعْطِيتُهُ عَرَقَ الخِلَالِ⁣^(⁣٤)

  يقول: سأجعل هذا السيفَ الذى استفدتُه

(١) فى اللسان: «فقَدَّدَت».

(٢) ضبّ بن نُعْرَة.

(٣) الحارث بن زهير.

(٤) قال ابن برى: وصواب إنشاده:

ويخبرهم مكان النون منى ... وما أعطيته عرق الخلال

لأن قبله:

سيخبر قومه حنش بن عمرو ... بما لاقاهم وابنا هلال

فى التكملة: حسن بن وهب إذا لاقاهم.