وأوْهَنْتُهُ أيضاً ووَهَّنْتُهُ تَوْهِيناً.

  والوَهْنُ من الإبل: الكثيف.

  والوَهْنُ: نحوٌ من نِصف الليل؛ والمَوْهِنُ مثله. قال الأصمعىّ: هو حين يُدبِر الليل.

  وقد أَوْهَنَّا: صرنا فى تلك الساعة.

  والوَاهِنَةُ: القُصَيْرَى، وهى أسفل الأضلاع.

  وامرأةٌ وَهْنَانَةٌ: فيها فتور وأناة.

[وين]

  الوَيْنُ: العِنَب الأسوَد، الواحدة وَيْنَةٌ.

فصل الهاء

[هتن]

  أبو زيد: التَهْتَانُ: نحوٌ من الدِيمَةِ.

  وأنشد:

  يا حَبَّذَا نَضْحُكَ بالمَشَافِرِ ... كأنه تَهْتَانُ يومٍ مَاطِرِ

  وقال النَضْر بن شُمَيْلٍ: التَهْتَانُ: مطرُ ساعةٍ ثم يفتُر ثم يعود. وأنشد للشمَّاخ:

  أَرْسَلَ يوماً دِيمَةً تَهْتَانَا ... سَيْلَ المِتَانِ يملأ القُرْيَانا

  يقال: هَتَنَ المطر والدمع يَهْتِنُ هَتْناً وهُتُوناً وتَهْتَاناً⁣^(⁣١)، إذا قَطَر متتابعاً.

  وسحابٌ هاتِنٌ، وسحائبُ هُتَّنٌ، مثل رَاكِعٍ ورُكَّعٍ. وسحابٌ هَتُونٌ، والجمع هُتُنٌ مثل عَمُودٍ وعُمُدٍ.

[هجن]

  الهِجَانُ من الإبل: البِيضُ. وقال عمرو ابن كلثوم:

  * هِجَانِ اللَونِ لم تقرأ جَنِينَا⁣^(⁣٢) *

  ويستوى فيه المذكَّر والمؤنث والجمع. يقال بعيرٌ هجَانٌ، وناقةٌ هِجَانٌ وإبلٌ هِجَانٌ، وربَّما قالوا هَجَائِنُ. قال عمرو بن أحمر:

  كأنَّ على الجِمَالِ أَوَانَ خَفَّتْ ... هَجَائِنَ من نِعَاجِ أُرَاقَ عِينَا⁣^(⁣٣)

  وأرضٌ هِجَانٌ: طيِّبة التُرب مَرَبٌّ.

  وامرأةٌ هِجَانٌ: كريمةٌ.

  وقال الأصمعىُّ فى قول علىٍّ رضوان الله عليه:

  هذا جَنَاىَ وهِجَانُهُ فيه ... وكُلُّ جَانٍ يدُه إلى فِيهْ

  يعنى خياره.

(١) وزاد المجد: «وهَتَنَاناً».

(٢) صدره:

ذراعي عيطل أدماء بكر

(٣) فى اللسان: من نعاج أوارعينا وكذلك فى المخطوطة.