مُأَيْمِنٌ، ثم صيِّرت الأولى هاءً، كما قالوا: أراق الماء وهَرَاقه.

[هنن]

  الفراء: هَنَ يَهِنُ هَنِيناً، أى حَنَّ. وقال:

  حَنَّتْ ولات هَنَّتْ ... وأَنَّى لكِ مَقْرُوعُ

  وقد يكون بمعنى بكى، وأنشد يعقوب:

  لَمَّا رأى الدار خَلَاءً هَنَّا ... وكاد أن يُظْهِرَ ما أَجَنَّا

  وقول الراعى:

  * نَعَمْ لَاتَ هَنَّا إنَّ قلبك مِتْيَحُ⁣^(⁣١) *

  يقول: ليس الأمر حيث ذهبتَ.

  ويقال: ما بالبعير هُنَانَةٌ بالضم، أى ما به طِرْقٌ.

  وأَهَنَّهُ الله فهو مَهْنُونٌ.

  والهِنَنَةُ: ضربٌ من القنافذ.

[هون]

  الهَوْنُ: السَكِينَةُ والوقار.

  وفلان يَمْشِى على الأرض هَوْناً.

  والهَوْنُ: مصدر هَانَ عليه الشئ أى خفَّ.

  وهَوَّنَهُ الله عليه، أى سهّله وخفّفه.

  وشئٌ هَيِّنٌ، على فَيْعِلٍ، أى سهلٌ. وهَيْنٌ مخفّفٌ، والجمع أَهْوِنَاءُ. كما قالوا شئٌ وأَشْيِيَاءُ على أَفْعِلَاءَ. وقومٌ هَيْنُونَ لَيْنُونَ.

  والهُونُ بالضم: الهَوَانُ. وهُونُ بن خُزَيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر: أخو كنانة وأسد.

  وأَهَانَهُ: استخفّ به، والاسم الهَوَانُ والمَهَانَةُ. يقال: رجلٌ فيه مَهَانَةٌ، أى ذُلٌّ وضَعْفٌ.

  واسْتَهَانَ به وتَهَاوَنَ به: استحقره. وقوله:

  ولا تُهِينَ الفقيرَ عَلَّكَ أنْ ... تركع يوماً والدهرُ قد رَفَعَهْ

  أراد لا تُهِينَنْ، فحذف النون الخفيفة لمّا استقبلها ساكن.

  ويقال: امْشِ على هِينَتِكَ، أى على رِسْلِكَ.

  وكانت العرب تسمى يومَ الاثنين. أَهْوَنَ، فى أسمائهم القديمة. أنشدنى أبو سعيد السِيرافِىُّ قال: أنشدنى ابنُ دريدٍ لبعض شعراء الجاهليّة:

  أؤَمِّل أن أعيش وأنَّ يومى ... بأوَّلَ أو بأَهْوَنَ أو جُبَارِ

  أمِ التالِى دُبَارٍ أمْ فَيَوْمِى ... بمؤنسٍ أو عَرُوبَةَ أو شِيَارِ

  والهَاوُنُ: الذى يُدَقّ فيه، معرّب، وكان أصله هاوونٌ، لأنَّ جمعه هَوَاوِينٌ مثل قانونٍ وقوانينٍ، فحذفوا منه الواو الثانية استثقالاً، وفتحوا الأولى لأنَّه ليس فى كلامهم فَاعُلٌ بالضم.

(١) صدره:

أفى أثر الأظعان عينك تلمح