بآا
فصل الباء
[بآا]
الأصمعى: البَأْوُ: الكِبْرُ والفخر. يقال: بَأَوْتُ على القوم أَبْأَى بَأْواً. قال حاتم:
وما زادَنا بَأْواً على ذى قرابةٍ ... غِنانا ولا أَزْرَى بأحسابنا الفَقْرُ
وكذلك البَأْوَاءُ.
[بتا]
بَتَا بالمكان بَتْواً: أقام به. وبَتَأَ بُتُوءًا، أفصحُ.
[بثا]
البَثَاءُ: الأرض السهلة، ويقال بل هى أرضٌ بعينها من بلاد بنى سُلَيْم. قال أبو ذؤيب يصف عِيراً تَحَمَّلَتْ:
رفعتُ لها طَرْفِى وقد حَال دونها ... رجالٌ وخيلٌ بالبَثَاءِ تُغِيرُ
[بجا]
بَجَاءُ: قبيلة. والبَجَاوِيَّاتُ من النُوق أفضلها منسوبةٌ إليها.
[بخا]
البَخْوُ: الرُطَبُ الردئ، بالخاء المعجمة، الواحدة بَخْوَةٌ.
[بدا]
بَدَا الأمر بُدُوًّا، مثل قعد قُعُوداً، أى ظَهَرَ.
وأَبْدَيْتُهُ: أَظْهَرْتُهُ. وقرئ قوله تعالى: {هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ} أى فى ظاهر الرأى. ومن هَمَزَهُ جعله من بدأتُ، ومعناه أوَّل الرأى.
وبَدَا القومُ بَدْواً، أى خرجوا إلى باديتهم، مثال قتل قتلاً.
وبَدَا له فى هذا الأمر بَدَاءٌ، ممدودٌ، أى نشأ له فيه رأى. وهو ذو بَدَوَاتٍ.
والبَدْوُ: الباديةُ، والنسبة إليه بَدَوِىٌ.
وفى الحديث: «مَنْ بَدَا جَفَا» أى من نزلَ البادية صار فيه جَفاء الأعراب.
والبِدَاوَةُ: الإقامةُ بالبادية، يفتح ويكسر، وهو خلاف الحِضارة. قال ثعلب: لا أعرف البَداوة بالفتح إلا عن أبى زيد وحدَه. والنسبة إليها بَدَاوِىٌ.
والمَبْدَى: خلاف المَحْضَر.
وبَادَى فلانٌ بالعداوة، أى جاهَرَ بها.
وتَبَادَوا بالعداوة، أى تجاهروا بها.
وتَبَدَّى الرجل: أقام بالبادية. وتَبَادَى: تشبّه بأهل البادية.
والبَدِىُ: اسمُ وادٍ لبنى عامر. قال لبيد:
جَعَلْنَ حِرَاجَ القُرْنَتَيْنِ وعالجِاً ... يميناً ونَكَّبْنَ البَدِىَ شَمائِلا