قال أبو عمرو: التَثْبِيَةُ: الثناء على الرجل فى حياته. وأنشدا جميعاً بيتَ لبيد:

  يُثَبِّى ثَنَاءً من كريمٍ وقولُهُ ... أَلَا انْعَمْ على حُسْنِ التحيةِ واشْرَبِ⁣^(⁣١)

  والثُبَةُ: الجماعةُ: وأصلها ثُبَىٌ، والجمع ثُبَاتٍ وثُبُونَ وثِبُونَ وأَثَابِىُ. قال الراجز⁣^(⁣٢):

  * دُونَ أَثَابِىَ من الخيل زُمَرْ⁣^(⁣٣) *

  والثُبَةُ أيضاً: وسط الحوض الذى يَثُوب إليه الماء، والهاء هاهنا عوض من الواو الذاهبة من وسطه لأنَّ أصله ثُوَبٌ، كما قالوا أقام إقامةً وأصله إقْوَاماً، فعوضوا الهاء من الواو الذاهبة من عين الفعل.

[ثدا]

  الثَدْىُ يذكَّر ويؤنّث، وهو للمرأة والرجل أيضاً، والجمع أَثْدٍ وثُدِىٌ على فُعُولٍ، وثِدِىّ أيضاً بكسر الثاء إتباعاً لما بعدها من الكسر.

  وامرأةٌ ثَدْيَاءُ: عظيمةُ الثديين، ولا يقال رجلٌ أَثْدَى.

  والثُدَّاءُ، مثال المُكَّاءِ: نبتٌ.

  وذو الثُدَيَّةِ: لقبُ رجلٍ اسمه ثُرْمُلَةُ، فمن قال فى الثَدْىِ إنّه مذكر يقول إنّما أدخلوا الهاء فى التصغير لأنَّ معناه اليد، وذلك أن يدَه كانت قصيرة مقدارَ الثَدْىِ، يدلُّ على ذلك أنَّهم يقولون فيه: ذو اليُدَيّةِ، وذو الثُدَيّةِ جميعا.

  قال ثعلب: الثَنْدُوَةُ بفتح أولها غير مهموز، مثال التَرْقُوَة والعَرْقُوَة، على فَعْلُوَة، وهى مَغْرِزُ الثَدْىِ. فإذا ضممتَ همزتَ وهى فُعْلُلَةٍ.

  قال أبو عبيدة: وكان رؤبة يَهمِز الثُنْدُؤَةَ وسِئَةَ القوسِ. قال: والعرب لا تهمز واحداً منهما.

[ثرا]

  الثَرَى: التراب الندىّ. وأرضٌ ثَرْيَاءُ: ذاتُ نَدًى.

  ويقال التقى الثَرَيَانِ، وذلك أن يجئ المطر فيرسَخ فى الأرض حتَّى يلتقى هو ونَدَى الأرض.

(١) بعده يصف شراباً:

فهما يغض منه فإن ضمانه ... على طيب الأردان غير مسبب

جميل الأسىى فيما أتى الدهر دونه ... كريم النثا حلو الشمائل معجب

(٢) هو حميد الأرقط.

(٣) الرجز:

كأنه يوم الرهان المحتضر ... وقد بدا أول شخص ينتظر

دون أثابى من الخيل زمر ... ضار غدا ينقض صئبان المدر

ويروى: صيبان المطر، أى بَازٍ ضارٍ.