والصِّنْتِيتُ: الصِّنْدِيدُ، وهو السيِّد الكريم.

[صفت]

  رجل صِفْتِيتٌ وصِفْتاتٌ، أى قوىٌّ جَسِيم.

[صلت]

  الصَّلْتُ: الجَبِين الواضح. تقول منه: صَلُتَ بالضم صُلُوتَةً.

  سَيْفٌ إِصْلِيتٌ، أى صقيل، ويجوز أن يكون فى معنى مُصْلَتٍ.

  وأصْلَتَ سيفَه، أى جَرَّدَهُ من غِمده، فهو مُصْلَتٌ.

  وضربَه بالسيف صَلْتاً، إذا ضربه به وهو مُصْلَتٌ.

  والصُّلت بالضم: السكِّين الكبير، والجمع أَصْلَاتٌ.

  ورجل مِصْلَتٌ بكسر الميم، إذا كان ماضياً فى الأمور، وكذلك أَصْلَتِيٌ، ومُنْصَلِتٌ، وصَلْتٌ ومِصلَاتٌ. قال عامر بن الطفيل:

  وإنَّا المَصَالِيتُ يومَ الوغى ... إذا ما المَغَاوِيرُ لم تُقْدِمِ⁣^(⁣١)

  وجاء بلبنٍ يَصْلِتُ، ومرق يَصْلِتُ، إذا كان قليل الدَسم كثير الماء.

  وصَلَتُ ما فى القدَح إذا صَبَبْتَهُ. وصَلَتُ الفرسَ، إذا أركضْتَه. وانْصَلَتَ فى سيره، أى مضى وسَبَق.

  والصَّلَتَانُ من الحُمُرِ: الشديد؛ ومن الخيل: النشيط الحديد الفؤاد.

  والصَّلْتُ: اسم رجلٍ

[صمت]

  صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمُوتاً وصُمَاتاً: سَكَتَ⁣^(⁣١). وأَصْمَتَ مثله.

  والتَّصْمِيتُ: التَسكِيتُ. والتَّصْمِيتُ أيضاً: السُّكُوتُ.

  ورجل صِمِّيتٌ، أى سِكِّيتٌ⁣^(⁣٢).

  والصُّمْتَةُ، بالضم: مثل السَكْتَة.

  أبو زيد: رَمَيْتُهُ بصُمَاتِهِ وسُكَاتِهِ، أى بما صَمَتَ به وسكت.

  ويقال فلان على صُمَاتِ الأمر، إذا أَشْرَفَ على قضائه. وبات من القوم على صُمَاتٍ، أى بمرأًى ومسمعٍ فى القرب. قال الشاعر:

  * وحاجةٍ كنتُ على صُمَاتِهَا*

  أى كنت على شَرَفٍ من إدراكها. ويروى: «بَتَاتِهَا».

(١) هذا ضبط النسخة المخطوطة. وفى اللسان: «لم تَقدَمِ».

(١) السكوت هو ترك الكلام مع القدرة عليه، بخلاف الصمت فلا تعتبر فيه، ولذا قيل الصامت لما لا نطق له. نقله شيخنا عن بعض المحققين، ثم قال: فإطلاق أحدهما على الآخر فى المصباح وغيره، أى كالصحاح والأساس والقاموس، من الإطلاقات اللنوية العامة اه مرتضى بالمعنى.

(٢) بكسر الأول وشد الثانى مع الكسر فى الكلمتين.