وفى حديث ابن مسعود فى ذكر القيامة حين يُنفَخُ فى الصور، قال: «فيقومون فيُجَبُّونَ تَجْبِيَةَ رجلٍ واحدٍ قياماً لربِّ العالمين».

  قال أبو عبيد: التَجْبِيَةُ تكون فى حاليْن: أحدهما أن يضعَ يديه على ركبتيه وهو قائم، والآخر أن ينكبَّ على وجهه باركاً، وهو السجود.

  واجْتَبَاهُ، أى اصطفاه.

[جثا]

  الجُثْوَةُ والجَثْوَةُ والجِثْوَةُ، ثلاث لغات: الحجارةُ المجموعةُ.

  وجُثَى الحَرَمِ بالضم، وجِثَى الحَرَمِ أيضاً بالكسر: ما اجتمع فيه من حِجارة الجمار.

  وجَثَا على ركبتيه يَجْثُو ويَجْثِى جُثِياًّ وجُثُوًّا، على فُعُولٍ فيهما. وأَجْثَاهُ غيره.

  وقومٌ جُثِىٌ أيضاً، مثل جلس جلوساً وقومٌ جلوسٌ. ومنه قوله تعالى: {وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جُثِيًّا} وجِثِيًّا أيضاً بكسر الجيم لما بعدها من الكسر.

  وجاثَيْتُهُ ركبتى إلى ركبته. وثَجَاثُوْا على الرُكب.

  وسورة الجاثِيَةِ: التى تلى الدُخَان.

[جحا]

  اجْتَحَاهُ: قلبُ اجْتَاحَهُ.

  وجَحْوَانُ: اسمُ رجلٍ من بنى أسد. وقال:

  فَقَبْلِىَ ماتَ الخالِدانِ كِلاهُما ... عَمِيدُ بَنِى جَحْوانَ وابنُ المُضَلَّلِ

  وجُحَا: اسمُ رجل. قال الأخفش: لا ينصرف، لأنّه مثل عُمَرَ.

[جخى]

  التَجْخِيَةُ: المَيْلُ؛ ومنه قول حذيفة: «كالكُوز مَجْخِيًّا» أى مائلاً، لأنَّه إذا مال انصبّ ما فيه. وأنشد أبو عبيدة:

  * كَفَى سوأةً أنْ لا تزالَ مُجَخِّياً⁣^(⁣١) *

  وجَخَّى الشيخ أيضاً: انحنى. قال الراجز:

  * لا خير فى الشيخ إذا ما جَخَّى⁣^(⁣٢) *

(١) عجزه:

إلى سواة وفراء في استك عودها

(٢) بعده:

وحال غرب عينه ولخسا ... وكان أكلا قاعدا وشا

تحت رواق البيت يغشى الدخا ... وانثنت الرجل فصارت فخا

وصار وصل الغانيات أخا