وتَحَالَتِ المرأةُ، إذا أظهرتْ حلاوةً وعُجْباً. قال أبو ذؤيب:

  * إذا ما تَحَالَى مِثْلُها لا أَطُورُها⁣^(⁣١) *

  وحَلَوْتُ فلاناً على كذا مالاً، فأنا أَحْلُوهُ حَلْواً وحُلْوَاناً، إذا وهبتَ له شيئاً على شئٍ يفعلُه لك غير الأُجْرَةِ. قال علقمة بن عَبَدة:

  أَلَا رَجُلٌ أَحْلُوهُ رَحِلى وناقتى ... يُبَلّغُ عنِّى الشِعْرَ إذْ مات قائِلُهْ

  اى أَلَا ههنا رجلٌ. ويروى: «أَلَا رجلٍ» بالخفض، على تأويل: أَمَا من رجلٍ. وفى الحديث: «نَهَى عن حُلْوَانِ الكاهن⁣^(⁣٢)».

  والحُلْوَانُ أيضاً: أن يأخذ الرجلُ من مَهر ابنته لنفسه. وكانت العرب تُعَيَّرُ به. قالت امرأة:

  * لا يَأْخُذُ الحُلْوَانَ من بَنَاتِنَا*

  وحُلْوَانُ: اسم بلد.

  والْحَلىُ: حَلْىُ المرأة، وجمعه حُلىٌ، مثل ثَدْىٍ وثُدِىٍّ، وهو فُعُولٍ، وقد تكسر الحاء لمكان الياء مثل عِصِىّ. وقرئ: {مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً} بالضم والكسر.

  وحِلْيَةُ السيفِ جمعُها حِلًى، مثل لِحْيَةٍ ولِحًى، وربَّما ضُمَّ.

  وحِلْيَةُ الرجل: صِفَته.

  وحَلْيَةُ، بالفتح: مَأْسَدَةٌ بناحية اليمن. قال المُعَطَّلُ الهذلىّ يصف أسداً:

  كأنهم يَخْشَوْنَ منك مُدرَّباً ... بِحَلْيَةَ مشبوحَ الذراعين مِهْزَعا

  والحَلِىُ على فَعِيلٍ: يبيسُ النَصِىِّ، والجمع أَحْلِيَةٌ.

  وحَلَيْتُ المرأة أَحْلِيَها حَلْياً وحَلَوْتُهَا، إذا جعلتَ لها حُلِيًّا.

  ويقال: حَلِىَ فلانٌ بِعَيْنِى بالكسر وفى عينى، وبصدرى وفى صدرى، يَحْلَى حَلَاوَةً، إذا أعجبَك. قال الراجز:

  إنَّ سِرَاجاً لكَرِيمٌ مَفْخَرُهْ ... تَحْلَى به العينُ إذا ما تَجْهَرُهْ

  وهذا من المقلوب، والمعنى: يَحْلَى بالعين.

  وكذلك حَلَا فلانٌ بعينى وفى عينى يَحْلُو حَلَاوَةً.

  قال الأصمعىّ: حِلىَ فى عينى بالكسر، وحَلَا فى فمى بالفتح.

  ويقال أيضاً: حَلِيَتِ المرأةُ، أى صارت ذاتَ حُلِىٍ، فهى حَلِيَّةٌ وحالِيَةٌ ونسوةٌ حَوَالٍ.

  وحَلَّيْتُهَا تَحْلِيَةً، ومنه سيفٌ مُحَلًّى.

(١) صدره:

فشانكها اني أمين وأنني

(٢) وهى ما يُعْطَى على الكهانة. مختار.