طها
  المنزل الذى انتواه. ومضى لِطَيَّتِهِ. وطِيَّةٌ بعيدةٌ، أى شاسعةٌ.
  وطوى: اسم موضع بالشأم، تكسر طاؤه وتضم، يصرف ولا يصرف. فمن صرفه جعله اسمَ وادٍ ومكانٍ وجعله نكرةً، ومن لم يصرفه جعله [اسمَ(١)] بلدةً وبقعةً وجعله معرفةً. وقال بعضهم: طُوًى مثل طِوًى، وهو الشئ المثنَّى. وقال فى قوله تعالى: {بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً} طُوِىَ مرَّتين، أى قُدِّس. وقال الحسن: ثُنِّيَتْ فيه البركة والتقديس مرتين(٢).
  وذو طُوًى بالضم: موضعٌ بمكة.
  والطَوِيَّةُ: الضمير.
  والطَوِىُ: البئر المَطْوِيَّةُ.
  والطَّايَةُ: السطح، ومِرْبَد التمر.
  وأَطْوَاءُ الناقة: طرائق شحمها.
[طها]
  الطَّهْوُ: طبخ اللحم. وفى الحديث: «فما طَهْوِى إذن»، أى فما عملى إنْ لم أحكمْ ذلك.
  يقال منه: طَهَاهُ يَطْهُوهُ ويَطْهَاهُ طَهْوًا وطَهْياً(٣).
  وطَهَا الرجُل: ذهب فى الأرض، مثل طَحَا.
  قال الشاعر:
  طَهَا هِذْرِيَانٌ قَلَّ تغميضُ عَيْنِهِ ... على دُبَّةٍ مثلِ الخَنِيفِ المُرَعْبَلِ
  وكذلك طَهَتِ الإبل، إذا ذهبتْ نَادَّةً فى الأرض. وقال الأعشى:
  فلسنا لبَاغِى المُهْمَلَاتِ بِقِرْفَةٍ ... إذا ما طَهَا بالليل مُنْتَشِراتُها
  ويبعد أن يقال إنّه من مَاطَ يَميُط.
  والطَّاهِى: الطبّاخ.
  والطَّهَاءُ ممدودٌ: لغة فى الطَخَاءِ، وهو السحاب المرتفع. يقال: ما على السماء طَهاءَةٌ، أى قَزَعَةٌ.
  وطُهَيَّةُ: حَىٌّ من تميم نُسبوا إلى أمهم، وهم أبو سُودٍ وعَوْفٌ وحُبيش(٤) بنو مالك بن حنظلة.
  قال جرير:
  أَثَعْلَبَةَ الفوارسَ أو رِياحاً ... عَدَلْتَ بهم طُهَيَّةَ والخِشَابا
  والنسبة إليهم طُهْوِىٌ ساكنة الهاء، وبعضهم يقول طُهَوِىٌ على القياس.
(١) التكملة من المخطوطة.
(٢) فى القاموس: وذو طُوَى مثلثة الطاء وينوّن: موضعٌ قرب مكة.
(٣) زاد فى القاموس: وطُهُوًّا وطُهِيًّا وطَهَايَةً:
عالجه بالطبخ أو الشَىِّ.
(٤) فى المخطوطات: «وحَنَش».