ولَعْوَةُ: قومٌ من العرب.

  ولَعْوَةُ الجوعِ: حِدَّته.

  ويقال للعاثر: لَعًا لَكَ! دعاءٌ له بأن ينتعش.

  قال الأعشى:

  بِذَاتِ لَوْثٍ عَفَرْناةٍ إذا عَثَرَتْ ... فالتَعْسُ أَدْنَى لها من أَنْ يقال لَعا

  الفراء: اللَّعْوَةُ: السواد⁣^(⁣١) حولَ حلمة الثدى؛ وبه سُمِّىَ ذو لَعْوَةَ، وهو قَيْلٌ من أقيال حِمْيَرَ.

  ويقال: ما بها لَاعِى قَرْوٍ، أى ما بها مَن يلحس عُسًّا، معناه ما بها أحدٌ، عن ابن الأعرابى.

  ويقال: خرجنا نَتَلَعَّى، أى نأخذ اللُّعَاعَ، وهو أوَّل النبت. وأصله نَتَلَعَّعُ، فكرهوا ثلاث عينات فأبدلوا الثالثة ياءً.

  وألَعَّتِ الأرض: أخرجت اللُعَاعَ. وَتَلَعَّى العسل: تعقَّد.

[لغا]

  لَغَا يَلْغُو لَغْوًا، أى قال باطلاً. يقال: لَغَوْتُ باليمين.

  ونباحُ الكلب لَغْوٌ أيضاً. وقال:

  * فلا تلْغَى لغيرهم كِلَابُ⁣^(⁣٢) *

  أى لا تُقَتنى كلابُ غيرهم.

  ولَغِىَ بالكسر يَلْغَى لَغًا مثله. وقال⁣^(⁣٣):

  * عن اللَّغَا ورَفَثِ التَكَلُّمِ⁣^(⁣٤) *

  واللَّغَا: الصوت، مثل الوَغَا. ويقال أيضا: لَغِىَ به يَلْغَى لَغًا، أى لهج به. ولَغِىَ بالشراب أكثر منه.

  وأَلْغَيْتُ الشئ: أبطلتُه. وكان ابن عباس ® يُلْغِى طلاق المُكْره.

  وأَلْغَاهُ من العدد، أى ألقاه منه.

  واللَّاغِيَةُ: اللَغْوُ. قال تعالى: {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، أى كلمة ذات لَغْوٍ. وهو مِثل تامِرٍ ولابِنٍ، لصاحب التمر واللبن.

  واللَّغْوُ فى الأَيمان: ما لا يُعقَد عليه القلب، كقول الرجل فى كلامه: بَلَى والله: ولا والله!

(١) فى اللسان: واللَعْوَةُ واللُعْوَةُ: السواد ... الخ

(٢) صدره:

وقلنا للدليل أقسم إليهم فى التكملة: واستشهاده بالبيت على نباح الكلب باطل: وذلك أن كِلَاباً فى البيت هو كلاب بن ربيعة لا جمع كلبٍ. والرواية «تَلْغَى» بفتح التَاءِ بمعنى تولع. بتصرف. وقال ابن برى: وفى الأفعال: «فلا {تَلْغَى} بغيرهم الرِكَابُ» أتى به شاهدا على {لَغِىَ} بالشئ أُولِعَ به.

(٣) العجاج.

(٤) قبله:

ورب أسراب حجيج كظم