متا
  والآخر فِعيلٌ بكسر الفاء لكسرة ما بعده، وأصله مِئِىٌ ومُئِىٌ، مثل عِصِىٍّ وعُصِىٍّ، فأبدل من الياء نوناً.
  وأمَّا قول الشاعر(١):
  * وحَاتِمُ الطَائِىُّ وَهَّابُ المِئِى(٢) *
  وقول مزرِّد:
  وما زَوَّدُونِى غَيْرَ سَحْقِ عِمَامَةٍ ... وخَمْسِ مِئٍ منها قَسِىٌّ وزَائِفُ
  فهما عند الأخفش محذوفان مرخّمان.
  وحكى عن يونس أنَّه جمع بطرح الهاء مثل تَمْرَةٍ وتَمْرٍ. وهذا غير مستقيم، لأنَّه لو أراد ذلك لقال مِئًى مثال مِعًى، كما قالوا فى جمع لِثَةٍ لِثًى، وفى جمع ثُبَةٍ ثُبًى.
  وأَمْأَى القوم: صاروا مِائَةً. وأَمْأَيْتُهُمْ أنا.
  أبو زيد: أَمْأَتْ غمُ فلان، إذا صارت مِائَةً. وأَمْأَيْتُهَا لك: جعلتها مِائَةً.
  ومَأَتِ السنَّور تَمُوءُ مُوَاءً، إذا صاحت، مثل أَمَتْ تَأْمُو أُمَاءً.
  ويقال: مَأَى ما بينهم مَأْياً، أى أفسد.
  قال العجاج:
  * ويَعْتِلُونَ من مَأَى فى الدَحْسِ(٣) *
  وقد تَمَأَّى ما بينهم، أى فسَد.
[متا]
  مَتَوْتُ الشئ: مددته.
  والتَمَتِّى فى نزع القوس: مَدُّ الصُلب. قال امرؤ القيس:
  فأَتَتْهُ الوَحْشُ واردةً ... فتَمَتَّى النَزْعَ فى يَسَرِهْ
[محا]
  مَحَا لوحه يَمْحُوهُ مَحْواً، ويَمْحِيهِ مَحْياً، ويَمْحَاهُ أيضا، فهو مَمْحِىٌ ومَمْحُوٌّ، صارت الواو ياءً لكسرة ما قبلها، فأدغمت فى الياء التى هى لام الفعل. وأنشد الأصمعى:
  * كما رأيتَ الوَرَقَ المَمْحِيَّا*
(١) العامرية.
(٢) الرجز:
حيدة خالي ولقيط وعلى ... وحاتم الطائي وهاب المنى
ولم يكن كحالك العبد الدعى ... يأكل أزمان الهزال والسنى
هنات غير ميت غير ذكر
(٣) بعده:
بالماس يرقى فو كل ماس