وهؤلاء غلمان حُدْثَانٌ، أى أحداثٌ.

  والمحادثة، والتحدث، والتحادث، والتحديث معروفاتٌ.

  ومحادثة السيف: جِلاؤه.

  ورجل حَدُثٌ وحَدِثٌ بضم الدال وكسرها، أى حَسَنُ الحديث. ورجل حِدّيثٌ مثال فِسِّيقٍ، أى كثير الحديث.

  وتقول: سمعت حِدِّيثَى حَسَنَةً، مثل خِطِّيبَى.

  والأُحْدُوثَةُ: ما يُتَحَدَّثُ به.

  ورجلٌ حِدْثُ مُلُوكٍ، بكسر الحاء، إذا كان صاحبَ حديثهم وسمَرهم. وحِدْثُ نساءٍ، يتحدَّث إليهن.

  وتقول: افْعَلْ ذلك الأمرَ بحِدْثَانِهِ وبحَدَاثَتِه أى فى أوَّلِهِ وطَرَاءَته. ويقال للرجل الصادقِ الظنِ مُحَدَّثٌ، بفتح الدال مشددة.

[حرث]

  الحَرْثُ: كسب المال وجمعُه. وفى الحديث: «احرُثْ لدُنياك كأنّك تعيش أبدا⁣^(⁣١)».

  وأبو الحارث: كنية الأسد.

  والحَارِثُ: قُلَّةٌ من قُلَلِ الجَوْلَانِ، وهو جبلٌ بالشام فى قول النابغة:

  بكى حارثُ الجَوْلَانِ من فَقْدِ رَبِّهِ ... وحَوْرَانَ منه خَائِفٌ مُتَضَائِلُ⁣^(⁣٢)

  والحارثان: الحارث بن ظالم بن حَذيمة⁣^(⁣١) بن يربوع بن غَيظ بن مُرَّة، والحارث بن عوف بن أبى حارثة بن مُرَّة بن نُشْبة بن غَيظ بن مرّة صاحب الحَمالَةِ.

  والحارثان فى بَاهِلَةَ: الحارث بن قتيبة، والحارث بن سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غَنْمِ ابن قتيبة.

  والحَرْثُ: الزرع. والحَرَّاثُ: الزَرَّاعُ. وقد حَرَثَ واحترثَ، مثل زرع وازدرع.

  ويقال احْرُثِ القرآنَ، أى ادْرُسْهُ.

  وحَرَثْتُ الناقة وأحرثتها، أى سِرْتُ عليها حتَّى هُزِلَتْ.

  وحَرَثْتُ النار: حَرَّكْتُهَا. والمِحْرَاثُ: ما تُحَرِّكُ به نارَ التَنُّور.

  وقولهم بَلْحَارِثِ، لِبَنِى الحارثِ بن كعبٍ، من شواذِّ التخفيف؛ لأنَّ النون واللام قريبا المخرج، فلما لم يمكنهم الإدغامُ لسكون اللام حذفوا النون، كما قالوا مَسْتُ وظَلْتُ. وكذلك يفعلون بكلِّ قبيلة تظهر فيها لام المعرفة مثل بَلْعَنْبَرِ وبَلْهُجَيْمِ. فأمَّا إذا لم تظهر اللام فلا يكون ذلك.

(١) وتمام الحديث: «واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً».

(٢) فى ديوانه: «موحش متضائل» موحش: أى ذو وحشة. ومتضائل: متصاغر.

(١) قال ابن برى: ذكر الجوهرى فى الحارثين الحارث ابن ظالم بن حذيمة بالحاء غير معجمة ابن يربوع. قال: والمعروف عند أهل اللغة جذيمة، بالجيم.