فصل الخاء

[خبث]

  الخبيث: ضدّ الطيّب. وقد خَبُثَ الشيء خَبَاثَةً، وخَبُثَ الرجل خُبْثاً، فهو خبيث، أى خَبٌّ رديءٌ.

  وأَخْبَثَهُ غيرُهُ، أى عَلَّمَهُ الخُبْثَ وأفسدَه.

  وأَخْبَثَ أيضاً، أى اتَّخذ أصحاباً خبثاء، فهو خَبِيثٌ مُخْبِثٌ ومَخْبَثَانٌ. وقول عنترة:

  نُبِّئْتُ عَمْراً غيرَ شَاكِرِ نِعْمَتِي⁣^(⁣١) ... والكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ الْمُنْعِمِ

  أى مَفْسَدَةٌ.

  ويقال: فلانٌ لَخِبْثَةٍ، كما يقال لَزِنْيةٍ.

  ويقال فى النداء: يا خُبَثُ، كما يقال يا لُكَعُ تريد يا خبيثُ. وللمرأة: يا خَبَاتِ، بُنِىَ على الكسر مثل يا لَكَاعِ.

  وخَبَثُ الحديدِ وغيره: ما نَفَاهُ الكِيرُ.

  والأخبثانِ: البَوْلُ والغَائِطُ.

[خرث]

  الخُرْثِيُ: أثاث البيت وأَسْقَاطُه.

[خنث]

  الانْخِنَاثُ: التثنِّى والتكسُّر؛ والاسم الخُنْثُ. قال جرير:

  أتُوعِدُنِي وأنتَ مُجَاشِعِىٌ ... أرى في خُنْثِ لِحْيَتِكَ⁣^(⁣٢) اضطرابا

  وخُنْثُ أيضاً: اسم امرأة لا يُجْرَى.

  وخَنَّثْتُ الشيء فتَخَنَّثَ، أى عطَفته فتعَطَّف ومنه سمِّى المُخَنَّثُ⁣^(⁣١). ونَخَنَّثَ فى كلامه.

  والخَنِثُ بكسر النون: المسترخِى المُتَثَنِّى.

  وفى المثل: «أَخْنَثُ من دَلَالٍ».

  والخُنْثَى: الذى له ما للرجال والنساء جميعاً، والجمع الخَنَاثَى مثل الحَبَالَى.

  وخَنثْتُ السِقَاءَ واخْتَنَثْتُهُ، إذا ثَنَيْتَه إلى خارجٍ فشربتَ منه، فإن كسرتَه إلى داخلٍ فقد قَبَعْتَهُ.

[خوث]

  رجلٌ أخْوَثُ، أى مسترخى البَطنِ بيِّنُ الخَوثَ. والأنثى خَوْثَاءُ.

فصل الدّال

[دأث]

  الأصمعى: دَأَثْتُ الطعامَ: أكلته.

  والدَّأْثَاءُ: الأَمَةُ، وقد يحرَّك لحرف الحلْق، وهو نادر؛ لأنَّ فَعَلَاءَ بفتح العين لم يجئْ فى الصفات وإنّما جاء حرفان فى الأسماء فقط، وهو فَرَمَاءُ⁣^(⁣٢) وجَنَفَاءُ، وهما موضعان.

(١) فى اللسان: «نعمة».

(٢) فى ديوانه: «فى خنث نخبته».

(١) قوله ومنه سمى المخنث، قال الأزهرى: الاختناث التكسر، والتثنى ومنه سمى المخنث لتكسره. وقال الليث: إنما سمى المخنث من الخنثى.

(٢) وكذا ورد فى اللسان بالفاء، وصوابه «قرماء» بالقاف. وأما فرماء فليست عربية. وقرماء: قربة بوادى قرقرى باليمامة.