ومِنْ قَبْلِهِ ما قد رُزِئْتُ بوَحْوَحٍ ... وكان ابنَ أُمِّى والخليلَ المُصَافِيَا⁣^(⁣١)

[ودح]

  الكسائى: أَوْدَحَتِ الإبل: سمِنت وحسُنت حالها.

  أبو عمرو: أَوْدَحَ الرجل: أذعن وخضع.

  وأنشد:

  * أَوْدَحَ لما أَن رأى الجَدَّ حَكَمْ*

  وربما قالوا: أَوْدَحَ الكبشُ، إذا توقَّف ولم يَنْزُ.

[وذح]

  الوَذَحُ: ما يتعلَّق فى أذناب الشاءِ وأَرفاغِها من أَبعارها وأبوالها، فيجفُّ عليها، الواحدة وَذَحَةٌ؛ والجمع وُذْحٌ، مثل بَدَنَةٍ وبُدْنٍ.

  قال جرير:

  والتَغْلَبِيَّةُ فى أفواهِ عَوْرَتِها ... وُذْحٌ كثيرٌ وفى أكتافها الوَضَرُ

  تقول منه: وَذِحَتِ الشاةُ تَوْذحُ وَتَيذحُ وذَحاً.

[وشح]

  الوُشَاحُ: شيء ينسج من أديمٍ عريضاً ويرصَّع بالجواهر، وتشده المرأة بين عاتقَيها. يقال وِشَاحٌ وإشَاحٌ ووُشَاحٌ وأُشَاحٌ؛ والجمع الوُشُحُ والأَوْشِحَةُ.

  ووَشَّحْتُهَا تَوْشِيحاً فتَوَشَّحَتْ هى، أى لبِسَتْه. وربما قالوا تَوَشَّحَ الرجل بثوبه وبسيفه.

  والوَشْحَاءُ من العنز: المُوَشَّحة ببياض.

  وقول الراجز⁣^(⁣١):

  أُحِبُّ منكَ مَوْضِعَ الوُشْحُنِ ... ومَوْضِعَ اللَبَّةِ والقُرْطُنِ⁣^(⁣٢)

  يعنى الوُشاح. وإنَّما يزيدون هذه النون المشددة فى ضرورة الشعر.

  ووَاشِحٌ: قبيلة من اليمن.

[وضح]

  وضَحَ الأمر يَضِحُ وُضُوحاً واتَّضَحَ، أى بَانَ. وأَوْضَحْتُهُ أنا.

  وأَوْضَحَ الرجلُ: وُلِد له أولادٌ بيضٌ.

  وقولهم: من أين أَوْضَحْتُ؟ أى من أين طلعْت؟ ومن أين بدا وَضَحُكَ.

  واسْتَوْضَحْتُ الشيء، إذا وضعْت يدك على عينك تنظر هل تراه. يقال: اسْتَوْضِحْ عنه يا فلان.

  واسْتَوْضَحْتُهُ الأمرَ أو الكلامَ، إذا سألته أن يُوَضِّحَهُ لك. وتَوَضَّحَ مُلْكُ الطريق⁣^(⁣٣)، أى استبان.

(١) قال ابن برى: وحوح فى البيت: اسم علم لأخيه بصفة. ورثى فى هذه القصيدة محارب بن قيس بن عدس من بنى عمه، ووحوحا أخاه.

(١) دهلب بن قريع يخاطب ابناً له.

(٢) وأورده الأزهرى:

وموضع الإزار والقفن

وقال: فإنه زاد نونا فى الوشح والقفا.

(٣) ملك الطريق، مثلث الميم: وسطه.