ويروى
مَلخةً صالحة، إذا أبعدوا فى الأرض. قال رؤبة يصف الحمار:
* معتزم التَجْلِيخِ مَلَّاخُ المَلَقْ*
والملَق: ما استوى من الأرض. وفلان يملُخ فى الباطل ملْخاً: يتردد فيه ويكثر منه.
وامتلخ فلانٌ ضرسَه، أى نزعه. وامتلخ العُقاب عينَه: انتزعتها(١).
وفلان مُمتَلَخ العقل، أى منتزع العقل.
وامتلخت السيفَ: انتضيته.
والمليخ من اللحم مثل المسيخ. وقد ملُخ بالضم مَلاخة.
فصل النون
[نبخ]
النَّبْخُ: الجُدَرىُّ وكلُّ ما يتنفَّط ويمتلئ ماء.
قال كعب بن زهير:
تَحَطَّمَ عنها قَيْضُهَا عن خَراطِمٍ ... وعن حَدَقٍ كالنَّبْخِ لم يَتفتَّقِ
ويقال للرجل إذا كان متجبِّرا: إنّه نابِخَةٌ من النَّوابِخِ. قال ساعدة:
يُخْشَى عليهم من الأَمْلَاكِ نَابِخَةٌ ... من النَّوابِخِ مثلُ الحادِرِ الرَزِمِ
[ويروى]
«... بائجة ... من البوائج ...»
والنَّبْخَاءُ: الأكمة.
[نتخ]
النَّتْخُ: النَزع والقلع. نَتَخَ البازِى اللحمَ بمِنسره.
ونَتَخَ ضرسَه والشوكةَ من رجله. والمِنْتَاخُ: المنقاش.
[نخخ]
أبو عمرو: النَّخُ: السَير العنيف. قال الراجز(١):
لَقَدْ بَعَثْنَا حَادِياً مِزَخَّا(٢) ... أَعْجَمَ إلَّا أَنْ يَنُخَ نَخَّا
والنَّخُ لم يَتْرُكْ لَهُنَّ مُخَّا
والنَّخُ: الإبل التى تُنَاخُ عند المصدِّق ليصدِّقها.
وقال:
* أَكْرِمْ أَمِيرَ المؤمنينَ النَّخَّا*
والنَّخَّةُ: الرقيق، ويقال البقرُ العواملُ. قال ثعلب: هذا هو الصواب، لأنه من النَّخِ، وهو السَوْقُ الشديدُ. وفى الحديث: «ليس فى النَّخَّةِ صَدَقَةٌ».
وكان الكسائى يقول: إنَّما هو النُّخَّةُ بالضم.
قال: وهو البَقَر العوامل.
وقال الفراء: النَّخَّةُ، بالفتح: أن يأخذ المصدِّق ديناراً لنفسه بعد فَراغه من أخْذ الصدقة.
وأنشد:
(١) فى المطبوعة الأولى: «انتزعها».
(١) هميان بن قحافة.
(٢) فى اللسان: إن لها لسائقاً مزخا.