وفلان محسن جِدًّا، ولا تقل جَدًّا.

  وهو على جِدِّ أمرٍ، أى عجلة أمر.

  وقولهم: فى هذا خطرٌ جِدُّ عظيمٍ، أى عظيم جِدًّا.

  وقولهم: أَجِدَّكَ وأَ جَدَّكَ⁣^(⁣١) بمعنىً. ولا يتكلم به إلا مضافاً.

  قال الأصمعى: معناه أَبِجِدٍّ منك هذا. ونصبهما على طرح الباء.

  وقال أبو عمرو: معناه ما لك أَجِدًّا منك.

  ونصبهما على المصدر.

  قال ثعلب: ما أتاك فى الشعر من قولك أَجِدَّكَ فهو بالكسر، فإذا أتاك بالواو وجَدَّكَ فهو مفتوح.

  والجُدُّ بالضم: البئر التى تكون فى موضعٍ كثير الكلأ. قال الأعشى يفضل عامراً على علقمة:

  ما جُعِلَ الجُدُّ الظَنُونُ الذى ... جُنِّبَ صَوْبَ اللَجِبِ الماطِرِ⁣^(⁣٢)

  مثلَ الفُرَاتِىِّ إذا ما طَما ... يَقْذِفُ بالبُوصِىِّ والماهِرِ⁣^(⁣٣)

  وجُدَّةُ: بلد على الساحل.

  والجُدَّةُ: الخُطَّةُ التى فى ظهر الحمار تخالف لونه. والجُدَّةُ: الطريقة؛ والجمع جُدَدٌ. قال تعالى: {وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ}، أى طرائق تخالف لون الجبل. ومنه قولهم: ركب فلان جُدَّةً من الأمر، إذا رأى فيه رأياً.

  وكِسَاءٌ مُجَدَّدٌ: فيه خطوط مختلفة.

  والجُدَّادُ: الخُلقانُ من الثياب، وهو معرب «كُدَادْ» بالفارسية. قال الأعشى يصف خَمَّارا:

  أضاءَ مِظلَّتُه بالسِرا ... جِ والليلُ غَامِرُ جُدَّادِها

  وكلُّ شئ تعقَّد بعضه فى بعض من الخيوط وأغصان الشجر فهو جُدَّادٌ. قال الطِرِمّاح يصف ظبية:

  تَجْتنِى ثَامِرَ⁣^(⁣١) جُدَّادِهِ ... من فُرَادَى بَرَمٍ أو تُؤَامْ

  ويقال: إنه صغار الشجر.

  والجُدْجُدُ بالضم: صَرَّارُ الليل، وهو قَفَّازٌ، وفيه شبه من الجراد؛ والجمع الجَدَاجِدُ.

  والجَدْجَدُ بالفتح: الأرض الصلبة المستوية.

  وقال الشاعر⁣^(⁣٢):

  * صُمِّ السَّنَابِكِ لا تَقِى بالجَدْجَدِ⁣^(⁣٣) *

(١) بكسر الجيم وفتحها، والهمزة والدال مفتوحان.

(٢) الظنون: القليلة الماء.

(٣) البوصى: النوتى الملاح، ويقال البوصى: الزورق.

والنوتى: الملاح.

(١) فى المخطوطة: «تامر» بالتاء المثناة.

(٢) ابن أحمر الباهلى.

(٣) صدره:

لجني بأوظفة شداد أسرها