[جلد]

  الجِلْدُ: واحد الجُلُودِ. والجِلْدَةُ أخصُّ منه.

  وأمّا قول الهذلىّ⁣^(⁣١):

  إذَا تَجاوَبَ نَوحٌ قامَتا معه ... ضَرْبَا أليماً بِسَبْتٍ يَلْعَجُ الجِلِدَا

  فإنّما كسر اللام ضرورةً، لأنَّ للشاعر أن يحرك الساكن فى القافية بحركةِ ما قبله، كما قال:

  عَلَّمَنا إخوانُنا⁣^(⁣٢) بَنُو عِجِلْ ... شُرْبَ النَّبيذِ واعْتِقالاً بالرِجِلْ

  وكان ابنُ الأعرابىِّ يرويه بالفتح ويقول: الجِلْدُ والجَلَدُ، مثل شِبْهٍ وشَبَهٍ، ومِثْلٍ ومَثَلٍ، وقال ابن السكيت: وهذا لا يُعْرَفُ.

  وتَجْلِيدُ الجَزُورِ مثل سلخِ الشاةِ. يقال: جَلَّدَ جَزُورَهُ؛ وقلّما يقال: سَلَخَ.

  وفرسٌ مُجَلَّدٌ، إذا كان لا يجزع من الضرب.

  وجَلَدَهُ الحَدَّ جَلْدًا، أى ضربه وأصاب جِلْدَهُ؛ كقولك: رَأسَهُ وبَطَنَهُ.

  والمِجْلَدُ: قطعةٌ من جِلْدٍ تكون فى يد النائحة تلطِم به وجهَهَا.

  والجَلَدُ: جِلْدُ حُوَارٍ يُسْلَخُ فيُلبَس حُوَاراً آخر لتشَمَّه أمُّ المسلوخ فتَرْأَمَهُ. قال العجّاج:

  وقد أُرَانِى لِلْغَوَانِى مِصْيَدا ... مُلَاوَةً كأنَّ فوقِى جَلَدا

  والجَلَدُ: الكبارُ من النوقِ التى لا أولادَ لها ولا ألبانَ، الواحدة بالهاء. والجَلَدُ أيضاً: الأرضُ الصُلْبةُ. قال النابغة:

  إلَّا الأَوَارِىَّ لَأْيًا ما أُبَيِّنُها ... والنُؤْى كالحَوْضِ بالمَظْلُومَةِ الجَلَدِ

  وكذلك الأَجْلَدُ. قال جرير:

  أَجَالَتْ عليهنَّ الرَّوَامِسُ بَعْدَنا ... دُقَاقَ الحَصَى من كُلِّ سَهْلٍ وأَجْلَدا

  والجمع الأَجْلَادُ والأجَالِدُ.

  والجَلَدُ: الصلابةُ والجَلَادَةُ. تقول منه: جَلُدَ الرجلُ بالضم، فهو جَلْدٌ وجَلِيدٌ، بيِّن الجَلَدِ، والجَلَادَةِ، والجُلُودَةِ، والمَجْلُودِ، وهو مصدرٌ مثل المحلوفِ والمعقولِ. قال الشاعر:

  * واصْبِرْ فإنَّ أَخَا المَجْلُودِ مَنْ صَبَرَا*

  وربما قالوا رجلٌ جَضْدٌ، يجعلون اللام مع الجيم ضاداً إذا سكنَتْ. وقومٌ جُلْدٌ، وجُلَدَاءُ، وأَجْلَادٌ.

  والتَّجَلُّدُ: تكلُّفُ الجَلَادَة.

  والمُجَالَدةُ: المبالطةُ. وتَجَالَدَ القومُ بالسيوف واجْتَلَدُوا.

  وأَجْلَادُ الرجلِ: جسمه وبدنه، وكذلك تَجالِيدُهُ.

  والجَلْدَةُ: بالتسكين: واحدة الجِلَادِ، وهى أدسمُ الإبلِ لبناً. والجِلَادُ من النخلِ: الكبارُ الصلابُ. قال الشاعر سويد بن الصامت:

(١) عبد مناف بن ربع.

(٢) فى المخطوطة: «أخوالنا».