جائز للتخفيف، أو يكون سُمّى بفعل الأُنثَى، مثل حُطِّى، ثم أدخل عليه الألف واللام؛ عن الفرّاء. وأجادَ الرَّجُل، إذا كانَ معه فَرَسٌ جَوَادٌ.

  وأَجَدْتُ الشئَ فجاد. والتجويد مثله. وقد قالوا: أجْوَدْتُ كما قالوا: أطال وأَطْوَلَ، وأحال وأحْوَلَ، وأطاب وأَطْيَبَ، وأَلَانَ وأَلْيَنَ، على النُّقْصان والتمام.

  وشاعِرٌ مِجْوادٌ، أى مُجِيدٌ كثيراً.

  وأَجَدْتُهُ النَّقْدَ: أَعْطَيْتُه جِياداً.

  واسْتَجَدْتُ الشئ: عَدَدْتُهُ جَيِّداً.

  وجَاوَدْتُ الرَّجُلَ من الجُودِ، كما تقول: مَاجَدْتُه من المَجْدِ.

  والجِيدُ: العُنُق؛ والجمع أَجْيَادُ. والجَيَد بالتحريك: طول العُنُق وحُسْنُه؛ رجلٌ أَجْيَدُ، وامرأة جَيْدَاءُ؛ والجمع جُودٌ.

  والجادِيُ: الزعفران، وقال الشاعر كُثَيِّرٌ:

  يُبَاشِرْنَ فَأْرَ المِسْكِ فى كلِّ مَهْجَعٍ⁣^(⁣١) ... ويُشْرِقُ جَادِىُ بهنَّ مَفيدُ

  أى مَدُوفٌ.

فصل الحاء

[حتد]

  حَتَدَ بالمكان يَحْتِد: أقام به وثبت.

  والمَحْتِدُ: الأصل؛ يقال فلان من مَحْتِدِ صدقٍ ومَحْفِدِ صدقٍ⁣^(⁣١).

  وعينٌ حُتُدٌ بضم الحاء والتاء، إذا كان لا ينقطع ماؤها من عيون الأرض.

[حدد]

  الحدُّ: الحاجز بين الشيئين. وحَدُّ الشئ: منتهاه. تقول: حَدَدْتُ الدار أَحُدُّها حَدّا.

  والتحديد مثله⁣^(⁣٢).

  وفلان حَدِيدُ فلان: إذا كان أرضه إلى جنب أرضه.

  والحَدُّ: المَنْعُ، ومنه قيل للبوّاب: حَدَّاد.

  قال الأعشى:

  فَقُمْنَا ولمَّا يَصِحْ دِيكُنَا ... إلى جَونَةٍ عند حَدَّادِها

  ويقال للسَّجان حدّاد، لأنه يمنع من الخروج، أو لأنه يعالج الحديد من القيود. قال الشاعر:

  يقولُ لى الحَدَّادُ وهو يقُودِنى ... إلى السِجْنِ لا تَجْزَعْ⁣^(⁣٣) فما بك من بأسِ

  والمَحدود: الممنوع من البَخْت وغيره.

  وهذا أمْرٌ حَدَدٌ: أى منيعٌ حَرامٌ لا يَحِلُّ ارتكابه. ودعوةٌ حَدَدٌ: أى باطلة. ودونه حَدَدٌ: أى مَنْعٌ. وقال الشاعر زيد بن عمرو بن نفيل:

(١) ويروى: «فى كل مشهد».

(١) وكذلك محقد ومحكد.

(٢) والتحديد من حددها.

(٣) فى اللسان: «لا تفزع».