وَنَاشِئَةُ الليل: أول ساعاته، ويقال: ما يَنْشَأُ فى الليل من الطاعات.

  وَنَشَأتِ السحَابةُ: ارتفعت، وأَنْشَأَهَا الله.

  ابن السكيت: النَشِيئَةُ: أول ما يُعملُ من الْحَوْضِ.

  يقال هو بَادِى النَشِيئَةِ، إذا جَفَّ عنه الماءُ وظَهَرَتْ أرضُه. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  هَرَقْنَاهُ فى بَادِى النَشِيئَةِ دَائِرٍ ... قَدِيمٍ بعَهْدِ الماءِ بُقْعٍ نَصَائِبُهْ

  وقال أبو عبيد: هو حَجَرٌ يُجْعَلُ أسفلَ الحوضِ.

  وقوله تعالى: {وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ}، قال مجاهد: هى السُفُنُ التى رُفِعَ قَلْعُهَا، قال: وإذا لم يُرْفَعْ قلعُها فليست بمُنْشَآتٍ.

  ابن السكيت: الذِئبُ يَسْتَنْشِئُ الرِيحَ بالهمز، قال: وإنما هو من نَشَيْتُ الرِّيحَ غير مهموز، أى: شَمِمْتُهَا.

[نصأ]

  الكسائى: نَصَأْتُ الشئَ نَصْأً، رَفَعْتُهُ.

  وأبو عمرو مثله، وهى لغة فى نَصَيْتُ.

  أبو زيد: نَصَأْتُ الناقَةَ: زَجَرْتُهَا.

[نفأ]

  النُفْأَةُ: واحدة النُفَإِ، وهى قِطَعٌ من النَبْتِ متفرقةٌ من عُظْمِ الكَلَأِ، مثال: صُبْرَةٍ وَصُبَرٍ.

[نكأ]

  نَكَأْتُ القَرْحَةَ أَنْكَؤُهَا نَكْأً، إذا قَشَرْتها. وقال مُتَمِّمُ بن نُوَيْرَةَ⁣^(⁣١):

  * ولا تَنكَئي قَرْحَ الفُؤَادِ فييجعا*

  وقولهم: هُنِّئْتَ ولا تُنْكَأُ، أى: هَنَّأَكَ الله بما نلْتَ، ولا أَصَابَكَ بوجَعٍ. ويقال: «ولا تُنْكَهُ»، مثل: أرَاقَ وَهَرَاقَ.

[نهأ]

  نَهِئَ اللحمُ يَنْهَأُ نَهْأً ونَهَأً ونَهَاءَةً ونُهُوءَةً، إذا لم يَنْضَجْ. وفى المثل: «ما أُبَالِى ما نَهِئَ من ضَبِّكَ». ويقال أيضاً: نَهُؤَ اللحمُ فهو نَهِيءٌ على فَعِيلٍ، وأَنْهَأْتُهُ أنا إنْهَاءً، إذا لم تُنْضِجْهُ، فهو مُنْهأٌ.

[نوأ]

  نَاءَ يَنُوءُ نَوْءًا: نَهَضَ بِجَهْدٍ وَمَشَقَّةٍ. ونَاءَ: سَقَطَ وهو من الأضداد. ويقال نَاءَ بالْحِمْلِ، إذا نهض به مُثْقَلاً؛ ونَاءَ به الْحِمْلُ، إِذا أَثْقَلَهُ.

  والمرأة تَنُوءُ بها عَجِيزَتُها أى تُثْقِلُها، وهى تَنُوءُ بِعَجِيزَتِها أى تَنْهَضُ بها مُثْقَلَةً.

  وأَنَاءَهُ الْحِمْلُ، مثل أَناعَهُ، أى أَثْقَلَهُ وَأَمَالَهُ، كما يقال ذَهَبَ به وأَذْهَبَهُ بمعنًى.

  وقوله تعالى: {ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ}.

  قال الفراء: أي لَتُنِئُ بالعُصْبَةِ: تُثْقِلُهَا. قال الشاعر:

  إنِّى وَجَدِّكَ ما أَقْضِى الغَرِيمَ وَإِنْ ... حَانَ القَضَاءُ وما رَقَّتْ له كَبِدِى

(١) ذو الرمة.

(١) وصدره:

قعيدك ان لا تسمعني ملامة

ومعنى قعيدك من قولهم قعدك الله إلا فعلت، يريدون نشدتك الله إلا فعلت.