ومنه
إنْ تَكُ خَيْلِى قد أُصِيبَ صَميمُها ... فعَمْدًا على عَيْنٍ تَيَمَّمْتُ مالِكا
وعَمَدْتُ الشئَ فانْعَمَدَ، أى أقمته بعِمَادٍ يَعْتَمِدُ عليه. وأَعْمَدْتُهُ: جعلت تحته عَمَداً.
وعَمَدَهُ المرضُ، أى فدحَه. ورجلٌ مَعْمُودٌ وعَمِيدٌ، أى هدَّه العشقُ.
وقولهم: أنا أَعْمَدُ من كذا، أى أعجَبُ منه.
[ومنه]
قول أبى جهل «أَعْمَدُ من سَيِّدٍ قتله قومه».
والعرب تقول: «أَعْمَدُ من كَيْلٍ مُحِقٍّ»، أى هل زاد على هذا.
وقولهم: حملَه على عَمُودِ بطنِهِ، أى على ظهره.
وعَمِيدُ القومِ وعَمُودُهُمْ: سيِّدهم.
والعُمْدَةُ: ما يُعْتَمَدُ عليه.
واعْتَمَدْتُ على الشئ: اتَّكَأْتُ. واعْتَمَدْتُ عليه فى كذا، أى اتَّكَلْتُ عليه.
وعَمِدَ الثَرَى بالكسر يَعْمَدُ عَمَداً، إذا بلَّلَه المطر، وذلك إذا قبضتَ على شئٍ منه تَعَقَّدَ واجتمع من نُدُوَّتِهِ. قال الراعى يصف بقرة:
حتَّى غَدَتْ فى بَيَاضِ الصُبْحِ طَيِّبَةً ... رِيحَ المَبَاءَةِ تَخْدِى والثَرَى عَمِدُ
ويقال أيضاً: عَمِدَ البعيرُ، إذا انفضح داخلُ سَنَامِهِ من الركوب وظاهره صحيح، فهو بعيرٌ عَمِدٌ.
قال لبيدٌ يصف مطرًا أسال الأودية:
فبَاتَ السَيْلُ يركَبُ جانِبَيْهِ ... من البَقَّارِ كالعَمِدِ الثَقَالِ
قال الأصمعى: يعنى أنَّ السيل يركب جانبيه سحابٌ كالعَمِدِ، أى أحاط به سحابٌ من نواحيه بالمطر.
[عمرد]
العَمَرَّدُ: الطويلُ. يقال: فرسٌ عَمَرَّدٌ.
قال الشاعر(١):
* يُصَرِّفُ سِبْداً فى العِنَانِ عَمَرَّدَا(٢) *
وكذلك طريقٌ عَمَرَّدٌ. قال الراجز:
* خَطَّارَةٍ بالسَبْسَبِ العَمَرَّدِ(٣) *
أبو عمرو: شأؤٌ عَمَرَّدٌ. وأنشد لعوف بن الأحوص:
ثَأَرْتُ بهم قَتْلَى حَنِيفةَ إذْ أَبَتْ ... بنِسْوَتِهِمْ إلَّا النَجاءَ العَمَرَّدَا
[عند]
عَنَدَ عن الطريق يَعْنُدُ بالضم عُنُوداً، أى عدل، فهو عَنُودٌ.
(١) المعذل بن عبد الله.
(٢) صدره:
من السح جوالا كأن غلامه
(٣) وقبله:
فقام وسنان ولم يوسد ... يمسح عينيه كفعل الارمد
إلى صناع الرجل خرقاء اليد ... خطاره ....................