وفَأَدْتُهُ فهو مَفْؤُودٌ: أصبت فُؤادَهُ، وكذلك إذا أصابه داء فى فؤاده.

  الكسائى: رجلٌ مَفْؤُودٌ وفَئِيدٌ: لا فُؤَادَ له.

  وفَأَدْتُ الخُبْزَةَ: مَلَلتُهَا. وفَأَدْتُ للخُبْزَةِ إذا جعلتَ لها موضعاً فى الرماد والنار لتضعَها فيه.

  وذلك الموضع أُفْؤُودٌ، على أُفْعُولٍ.

  والخَشَبَةُ التى يحرَّك بها التنُّور مِفُأَدٌ، والجمع مَفَائِدُ. والمِفْأَدُ أيضاً: السَفُّودُ؛ وكذلك الْمِفْأَدَةُ. وهو من فَأَدْتْ اللحمَ وافْتَأَدْتُهُ، إذا شويتَه.

  ولحمٌ فَئِيدٌ، أى مشوىُّ.

[فدد]

  الأصمعى: الفَدِيدُ: الصوتُ. وقد فَدَّ الرجل يَفِدُّ فَدِيداً. وأنشد للمعلوط السعدىّ:

  أَعَاذِلَ ما يُدْرِيكَ أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ ... لِأَخْفَافِهَا فوق المِتَانِ فَدِيدُ⁣^(⁣١)

  ورجلٌ فَدَّادٌ: شديدُ الصوتِ. وفى الحديث: «إنَّ الجفاء والقسوة فى الفَدَّادِينَ»، بالتشديد، وهم الذين تعلوا أصواتُهم فى حُرُوثِهِم ومواشيهم.

  وأمَّا الفَدَادِينُ بالتخفيف، فهى البقر التى تحرث، واحدها، فَدَّانٌ بالتشديد، عن أبى عمرو.

  والفَدْفَدُ: الأرضُ المستويةُ.

[فرد]

  الفَرْدُ: الوِتْرُ، والجمع أَفْرَادٌ وفُرَادَى على غير قياس، كأنَّهُ جمع فَرْدَانَ.

  وثورٌ فَرْدٌ، وفَارِدٌ، وفَرِدٌ وفَرَدٌ⁣^(⁣١)، وفَرِيدٌ، كلُّه بمعنى مُنفرِدٍ.

  وظبيةٌ فارِدٌ: انقطعتْ عن القطيع؛ وكذلك السِدْرَةُ الفَارِدَةُ التى انفردتْ عن سائر السِدْرِ.

  والفَرِيدُ: الدُرُّ إذا نُظِمَ وفُصِّلَ بغيره.

  ويقال: فَرَائِدُ الدرِّ: كبارُها.

  وأَفرادُ النجوم: الدَرَارِىُّ فى آفاق السماء.

  ويقال: جاءوا فُرَاداً وفُرَادَى منوَّنَا وغير منوَّن، أى واحداً واحداً.

  وأَفْرَدْتُهُ: عزلته. وأَفْرَدْتُ إليه رسولا.

  وأَفْرَدَتِ الأنثى: وضعتْ واحداً، فهى مُفْرِدٌ ومُوحِدٌ ومُفِذُّ. ولا يقال ذلك فى الناقة، لأنَّها لا تلد إلّا واحداً.

  وفَرِدَ وانْفَرَدَ، بمعنًى. قال الصِمَّةُ القُشَيْرىُّ:

  ولم آت البيوتَ مُطَنَّبَاتٍ ... بأَكْثِبَةٍ فَرِدْنَ من الرَغَامِ

  وتقول: لقيتُ زيداً فَرْدَيْنِ، إذَا لم يكن معكما أحد.

(١) رواية ابن دريد: «فوق الفلاة». قال: ويروى «وئيد».

(١) أى بكسر الراء وفتحها.