وأَمْدَدْتُ الجيشَ بِمَدَدٍ.

  والاستِمدادُ: طلب المَدَدِ.

  قال أبو زيد: مَدَدْنَا القومَ، أى صرنا مَدَداً لهم. وأَمْدَدْنَاهُمْ بغيرنا. وأَمْدَدْناهُمْ بفاكهة.

  وأَمَدَّ الجُرح: صارت فيه مِدَّةٌ. وأَمَدَّ العَرْفَجُ، إذا جرى الماء فى عوده.

  ومَدَدْتُ الإبلَ وأَمْدَدْتُها بمعنًى، وهو أن تَنْثُرَ لها على الماء شيئاً من الدقيق ونحوِه فتسقيها.

  والاسم المَدِيدُ.

  وماءٌ إِمِدَّانٌ: شديد الملوحة، وهو إِفْعِلَانٌ بكسر الهمزة.

[مرد]

  المَرْدُ: ثمر الأراك الغضُّ منه.

  ورملة مَرْدَاءُ⁣^(⁣١): لا نبتَ فيها. وغُصن أَمْرَدُ: لا ورق عليه. وفرسٌ أَمْرَدُ: لا شعر على ثُنَّتِهِ. وغلامٌ أَمْرَدُ بَيِّنُ المَرَدِ بالتحريك، ولا يقال جارية مَرْدَاءُ.

  قال الأصمعىّ: يقال تَمَرَّدَ فلانٌ زماناً ثم خرج وجهه، وذلك أن يَبْقَى أَمْرَدَ حِيناً.

  وتَمرِيدُ البِناء: تمليسه. وتمريدُ الغصن: تجريده من الورق.

  ومَرَدَ الخبز يَمْرُدُهُ مَرْداً، أى مَاثَهُ حتَّى يلين.

  والمَرِيدُ⁣^(⁣١): التمرُ يُنقَع فى اللبن حتَّى يلين.

  ومَرَدَ الصبى ثدىَ أمِّه مَرْداً.

  والمُرُودُ على الشئ: المُرُونُ عليه.

  والمارِدُ: العاتى. وقد مَرُدَ الرجل بالضم مَرَادَةً، فهو مَارِدٌ ومَرِيدٌ.

  والمِرِّيدُ: الشديد المَرَادَةِ، مثال الخِمِّيرِ والسِكِّير.

  ومُرَادٌ: أبو قبيلة من اليمن، وهو مُراد بن مالك بن زَيد بن كهلان بن سبأ. ويقال: كان اسمه يُحَابِرَ فَتَمَرَّدَ فسمى مُرَاداً. وهو فُعَالٌ على هذا القول⁣^(⁣٢).

  والمَرَادُ، بالفتح: العُنق.

  ومَارِدٌ: حصنُ دُومة الجَنْدل. يقال فى المثل: «تَمَرَّدَ مارِدٌ وعزَّ الأبلق».

[مسد]

  المَسَدُ، بالتحريك: اللِيف. يقال حَبْلٌ من مَسَدٍ.

  والمَسَدُ أيضاً: حَبْلٌ من ليف أو خُوص. قال الراجز:

(١) وجمعها مرادى مخففاً سماعا، قال الراعى:

فليتك حال البحر ىونك كله ... ومن بالقرادي من فصيح واعجما

(١) يقال أيضاً بالذال المعجمة.

(٢) والقول الثانى أن يكون مفعلا من أراد.