هو يَهُذُّ القرآنَ هَذًّا ويَهُذُّ الحديثَ هَذًّا، أى يسرده.

  وسِكِّينٌ هَذُوذٌ: قطَّاعٌ.

  قال الأصمعى: تقول للناس إذا أردتَ أن يكفُّوا عن الشئ: هَجَاجَيْك وهَذَاذَيكَ، على تقدير الاثنين. قال عبدُ بنى الحَسْحاس:

  إذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبُرْدِ مثلُهُ ... هَذَاذَيْكَ حتَّى ليس للبُرْدِ لَابِسُ

  تزعم النساءُ أنّه إذا شَقَّ عند البِضَاعِ شيئاً من ثوبِ صاحبهِ دام الودُّ بينهما، وإلّا تَهَاجَرَا.

  واهْتَذَذْتُ الشئَ: اقْتَطَعْتُهُ بسرعةٍ. وقال الشاعر⁣^(⁣١):

  وعَبْدُ يَغُوثٍ تَحْجِلُ الطيرُ حولَه ... قد اهْتَذَّ عَرْشَيْهِ الحُسَامُ المُذَكَّرُ

  ويروى: «قد احْتَزَّ ...».

[هربذ]

  الهِرْبِذُ بالكسر: واحدُ هَرَابِذَةِ المجوسِ، وهم خَدَمُ النارِ، فارسىُّ معرَّب.

  والهَرْبَذَةُ: سَيْرٌ دون الخَبَبِ.

  وعَدَا الجملُ الهِرْبِذَى، أى فى شِقٍ⁣^(⁣١). وقال الأصمعى: الهِرْبِذَى: مِشيةٌ تشبه مشىَ الهَرَابِذَةِ.

[همذ]

  الهَمَاذِىُ: البعيرُ السريعُ، وكذلك الناقةُ بلا هاء. وهَمَاذِيُ المطر: شدته. حكاهما أبو عُبيد.

[هوذ]

  الهَوْذَةُ: القَطَاةُ، وبها سُمِّى الرجلُ هَوْذَةَ.

  قال الأعشى:

  مَنْ يَلْقَ هَوْذَةَ يَسْجُدْ غَيْرَ مُتَّئِبٍ ... إذا تَعَمَّمَ فَوْقَ التَاج أو وَضَعَا

(١) ذو الرمة.

(١) قوله أى فى شق أى جانب. ونظيره ما يذكر فى فصل العين من باب الضاد، العرضنة أن يمشى معارضة. ويقال: هو يمشى العرضنة ويمشى العرضنى بألف مقصورة، إذا مشى مشية فى شق فيها بغى من نشاطه ا ه. كذا نقله وانقولى عن صاحب الصراح.