[حمر]

  الحُمْرَةُ: لون الأَحْمَرِ. وقد احْمَرَّ الشئ واحْمَارَّ بمعنًى. وإنَّما جاز إدغام احْمَارَّ لأنَّه ليس بملحق، ولو كان له فى الرباعىِّ مثالٌ لما جاز إدغامه كما لا يجوز إدغام اقْعَنْسَسَ لَمَّا كان ملحقا باحْرَنْجَمَ.

  ورجل أَحْمَرُ، والجمع الأَحَامِرُ. فإنْ أردتَ المصبوغ بالحُمْرَةِ قلت أَحْمَرُ والجمع حُمْرٌ.

  والحَمْرَاءُ: العجَم، لأنَّ الشقرة أغلبُ الألوان عليهم.

  والأحامِرَةُ: قومٌ من العجم سكنوا بالكوفة.

  ومُضَرُ الحَمْرَاءِ بالإضافة، يفسَّر فى (مضر).

  وأهلك الرجالَ الأَحْمَرَانِ: اللحمُ والخمر.

  فإذا قلت: الأَحَامِرَةُ دخل فيه الخَلُوقُ. وأنشد الأصمعىُ⁣^(⁣١):

  إنَ الأَحَامِرَةَ الثلاثةَ أهلكَتْ ... مالى وكنت بهنَّ قِدْماً⁣^(⁣٢) مُولَعَا

  الراح واللحم السَمينُ وأَطَّلِى ... بالزَعفرانِ فلن أزال مُوَلَّعَا⁣^(⁣٣)

  قال: ويقال أتانى كلُّ أسودَ منهم وأَحْمَرَ، ولا يقال أبيض، يحكيها عن أبى عمرو بن العلاء، معناه جميعُ الناس عربُهم وعَجَمُهُمْ. قال الشاعر:

  جَمعتمْ فأوعْبتُم وجِئتمْ بمعشَرٍ ... توافَتْ به حُمْرَانُ عبدٍ وسُودُها

  يريد بعبدٍ عبد بن أبى بكر بن كلاب.

  وموتٌ أحمرُ، يُوصَف بالشدة. ومنه الحديث: «كنَّا إذا احْمَرَّ البأسُ اتَّقينا برسول الله ÷». ووطْأةٌ حَمْرَاءُ: جديدة. ووطأةٌ دهماء: دارسةٌ.

  وسنة حَمْرَاءُ، أى شديدة.

  وأَحْمَرُ ثمودَ: لقبُ قُدَارِ بن سالفٍ عاقر ناقة صالح #، وإنَّما قال زهير: «كأَحْمَرِ عادٍ⁣^(⁣١)» لإقامة الوزن لمَّا لم يمكنه أن يقول ثمود، أو وهِمَ فيه. قال أبو عبيدٍ: وقد قال بعضُ النُسَّابِ: إنَّ ثموداً من عاد.

  والحِمَارُ: العير، والجمع حَمِيرٌ وحُمْرٌ⁣^(⁣٢) وحُمُرَاتٌ وأَحْمِرَةٌ. وربما قالوا للأتَان: حِمَارَةٌ.

  وتوبةُ بن الحُمَيِّرِ⁣^(⁣٣): صاحبُ ليلَى الأخيليّة.

  وهو فى الأصل تصغير الحِمَارِ.

(١) للأعشى.

(٢) فى اللسان: «وكنت بها قديما».

(٣) فى الأساس: فلن أزال مردعا، وفيه: اللحم والراح العقيق.

(١) وذلك فى قوله:

فتنتج لكم غلطان أشام كلهم ... كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم

(٢) وحُمُرٌ، ومَحْمُورَاءُ، وحُمُورٌ.

(٣) قوله ابن الحمير أى بضم الحاء وفتح الميم وكسر الياء مشددة، كما أشار إليه بعد.