واستَعْجَلُوا عن خَفيفِ المَضْغ فازدردوا ... والذمُّ يَبقَى وزادُ القوم فى حُورِ

  والحُور أيضاً: الاسم من قولك: طحَنتِ الطاحنةُ فما أَحَارَتْ شيئاً، أى ما ردَّتْ شيئاً من الدقيق.

  والحُورُ أيضاً: الهلَكة. قال الراجز⁣^(⁣١):

  * فى بئرِ لا حُورٍ سَرَى وما شَعَرْ⁣^(⁣٢) *

  قال أبو عبيدة: أى فى بئر حُورٍ، ولا زيادة.

  وفلان حائِرٌ بائِرٌ، هذا قد يكون من الهلاك، ومن الكَساد.

  والمَحَارَةُ: الصَدَفة أو نحوُها من العظم.

  ومحارة الحَنَكِ: فويق موضع تحنيك البيطار.

  والمَحَارَةُ: مرجِع الكتف.

  والمَحَارُ: المرجع. وقال الشاعر:

  نحن بنو عامرِ بنِ ذُبيانَ وال ... ناسُ كَهَامٍ مَحَارُهُمْ للقُبُورِ

  والحَوَرُ: جُلُودٌ حُمر يُغَشَّى بها السلال، الواحدة حَوَرَةٌ. قال العجاج يصف مخالب البازى:

  * كأنما يَمزِقْن باللَحمِ الحَوَرْ*

  والحَوَرَ أيضاً: شِدَّة بياض العين فى شدّة سوادِها. يقال: امرأةٌ حوراءُ بيِّنةُ الحَوَرِ.

  ويقال: احْوَرَّتْ عينُه احْوِراراً.

  واحْوَرَّ الشئ: ابيضَّ.

  قال الأصمعىّ: لا أدرى ما الحَوَرُ فى العين؟ وقال أبو عمرو: الحَوَرَ أن تسودَّ العين كلُّها مثل أعيُن الظِباء والبقر. قال: وليس فى بنى آدَم حَوَرٌ، وإنَّما قيل للنساء حُورُ العُيون لأنهنَّ شُبِّهْنَ بالظباء والبقر.

  وتَحْوِيرُ الثياب: تبيضها.

  وقول العجاج:

  * بأعيُنٍ مُحَوَّراتٍ حُورِ*

  يعنى الأعين النقيّات البياض، الشديدات سواد الحدَقِ.

  وقيل لأصحاب عيسى #: الحَوَارِيُّونَ، لأنَّهم كانوا قَصَّارِينَ. ويقال: الحَوَارِيُ: الناصر.

  قال النبى ÷: «الزُبير ابن عمَّتى وحَوَارِيِّي⁣^(⁣١) من أُمَّتِى». وقيل للنساء الحَوَارِيَّاتُ لبياضهن. وقال اليشكرىّ⁣^(⁣٢):

(١) هو العجاج.

(٢) قبله:

لولا الاله ولولا مجد طالبها ... للهمجوها كما نالوا من العبر

(١) فى اللسان: «وحوارى من أمتى»: أى خاصتى من أصحابى وناصرى.

(٢) هو أبو جلدة.